第245章 刺绣
荷包巷的历史同北京绣花业的发展有关,北京的刺绣称之为京绣。京绣的工艺技巧曾借鉴于顾绣。顾绣是指代表顾名世一家的刺绣技法和风格的刺绣品。 明代嘉靖顾名世住在上海九亩地的露香园,家较富庶,妻妾皆工刺绣,绣品精美。他的一位孙媳名叫韩希孟,善画工绣,摹绣古今名画,尤为传神。顾氏后代继承此种技法,收徒传艺,刺绣花鸟、走兽的画幅、册页、手卷,将刺绣品从服饰上的绣花, 发表为厅堂悬挂的工艺美术陈设品。清初,顾名世的重孙女、韩希孟之女将绣花技艺带到京城,使京绣技艺得以提高和发展。 官办绣花作坊和民办绣花作坊,京绣也分官用和民用两类。由内务府造办处管辖的官办绣花作坊,设在前门外南草市一带,产品也叫“宫绣”,供皇室王府贵爵们服用。 行家们说,宫绣在针法技巧中的特点是,“平金打耔,全面平齐,堆垒有致,棱角清晰”。产品的特点是,“绣工精细,走针层次整齐,串针方向顺利,配色协调,富丽大方”。 宫绣是只求精工细做,不怕费工费时。相传给皇上绣蟒袍要用一、两年的时间,袍上的刺绣图案有定制。如肩担日月,前星、后山,还有龙、华、虫、宗彝、藻、火、粉、米、黼黻总称十二章。皇后则是牡丹、百蝶、仙鹤的花纹祺衬衣。臣宰以鸟兽图案表文武及品级。贵妇绣裙以鱼、龙、百鸟朝凤为主,挽袖以山水人物、龙风花卉点缀其间。 民办绣花作坊,多设在永定门外大、小红门和朝阳门吉市口一带。不进作坊在家绣活儿的,则有绣花头人,专管“放活”、“收活”和发手工钱。他们所绣云荷包、枕顶、褡裢、香袋、眼镜盒套、鼻烟壶囊、扇套等小件绣货,集中于前门外箭楼后面瓮城内的荷包巷出售。 所谓找货,就是先从估衣铺将绣货拿出来,去寻找买主。绣货卖出去,再按原议定的价钱付款。如卖价比原议定价高,赚钱归找货的人;亏钱则与估衣铺商量按原价打折扣,行话这叫“砸浆”;如绣货卖不出去,可将原货退还估衣铺。 民国十年前后,原清朝的王公大臣,八旗满人,为了维持其养尊处优的物质生活,除卖古玩字画外,也卖绣花衣物。有的王府还卖大量舞台戏装,绣货充斥市场,比民国初年市场上的绣货还多,其中不少属于珍贵文物是精美的工艺美术品。 但是,京人不认这路货,认为是一些绣花估衣,有钱人不买估衣,没钱人又买不起绣花估衣。当时,讲究人不穿估衣,认为估衣是人们穿过的,也许穿过的人早死,穿死人穿过的衣服不吉利。 绣货在中国人中卖不出去,有人会说几句简单的英语,到北京饭店和六国饭店去张罗外国人。外国人看各类各色绣货大感兴趣,绣货的行市逐渐好起来。 英国人、法国人和美国人买绣货出价高,其实从艺术价值上说,他们是用廉价买到刺绣艺术珍品。绣衣、绣片、绣花活计、绣花小脚女人鞋,他们觉得新奇,各色各类的绣货,都有人买。 销路打开了,有人发财了,一经传开,群起经营。前门外西湖营很快成为绣货生意的集中地。因为那里靠近估衣市场、估衣铺。 湘绣,是以湖南长沙为中心的刺绣产品的总称。它是在湖南民间刺绣基础上,吸取苏绣和广绣的优点发展起来的。清末时以吴彩霞绣坊的产品出名。主要绣品有百花组成的寿字、挂屏、中堂、喜寿幛联等。它的特点是绒细温润,绒劈特薄,只用三四根丝,穿针较长,花纹平浮,所绣花、鸟、猫、蝶、金鱼等图案,形态生动,正反两面均可观赏。二三十年代是绣货出口的主要商品之一。 苏绣,是苏州一带的刺绣产品。江南苏州盛产桑蚕,一向有“家家养蚕,户户刺绣”之说。刺绣乃苏州群众性的副业生产,它吸取顾绣的优点,创造发展起来。主要绣货是衣料、挂屏、镜心,以及门帘、绣花鞋面等。它的特点是针脚短而细腻,绒花凸出坚实耐用。舞台上的幔帐、桌围、椅披多用苏绣。除手绣外,还有“打字”、“拉锁”、“圈金W平金”、“平银”多种绣法,制作成的京剧戏装,在灯光下分外耀眼辉煌。 广绣,也叫粤绣,是广东的刺绣品。传说,宋朝时就有镜心刺绣,清嘉庆、道光年间有挂屏、团扇、镜帘、挽袖、褡裢等产品。广绣是构图繁而不乱,色彩富丽夺目,针步均勻,针法多变,纹理分明,善留水路。百鸟朝凤图案的高屏风,用绒一二根丝,针角特短,套针极精,绣出的鸟羽,栩栩如生,形态逼真,是广绣中之珍品。还有的作品只用翠蓝一色,风格别致,具有特色。 刻丝,亦称缂丝。刻丝的织作方法比绣花更费工费时,是珍贵的手工艺术品,盛产于苏州。它是用蚕丝织造,织造特点是,以细蚕丝为经,各种颜色的蚕丝作纬。各色纬丝仅于图案花纹需要处与经丝交织,故纬丝不贯穿全幅,而经丝则纵贯织品。古人称之为“通经断纬”的织造特点,又说:“刻丝承空视之,如雕镂之像,故名刻丝。” 刻丝是古玩铺经营的我国古代特种工艺美术品,绣货铺经营的大部分是民国年间,苏州织造的新产品,以新充旧,利大畅销,当时曾引起日本人注目,他们也仿制中国古代刻丝,销往欧美。