第六十章 巾帼不让须眉逞之大佛造像

    政局稳定后，文明太后正式登基，宣布垂帘听政，大赦天下。

    女皇一上台就表现出她的非凡，定出两条改革发展的基本国策：

    一、为富国强兵，宣布与民休息，鼓励农耕，减轻税赋。这是一条立竿见影的举动，君主为百姓着想，老百姓就有了空前的积极性，百姓安居乐业，国民经济在短时间内得到极大的发展。一时，北魏出现国内祥和，歌舞升平的局面。

    文明太后很善于由表及里地发挥统领作用。她在这次诛杀乙浑的事件中，所书写的那首藏头诗起了不可替代的作用，这充分显示出文化的重要和无法取代的优势。因此，文明太后发布命令：

    二、在全国建立普及教育学校，各郡设郡学，置博士、助教、生员，培养文化人才。一时间，北魏全国尊师重教，出现了“野外麦苗青青，室内书声朗朗”的可喜景象。

    乙浑逆党集团的覆灭，人们已经知道了文明太后的文才，还不知道冯太后的武功。她此时很想效仿贺阿莫兰的女扮男装，跨马扬戈，驰骋沙场。为出，她派出宫女去寻找退休在家的女英雄，向女将军取经。还把宫女们挑选出来，由太后亲自训练一支能上阵杀敌的娘子军。

    文明太后听说南方的刘宋政权对北魏的女主临朝很是不以为然，为了显示自己在军事指挥方面的卓越才能，让对方见识“女主”的厉害，经过周密策划，就使了一出反间计。

    太后本来是个雄心勃勃的女人，她凡事不干则已，一干就要一鸣惊人。她一面去信劝降刘宋王朝的徐州刺史薛安都，一面派镇东大将军尉元领兵截击黄河下游的吕县，派兵埋伏在微山湖的芦苇丛中，引诱袭击增援徐州的镇军将军张永。

    文明太后的书信“不幸”被间谍送到了南国都城建康。与北魏精明的女主相比，刘宋皇帝刘彧纯粹就是个草包，见了这样的书信，果然上当，派张永运送粮草船九百艘，运到彭城，监视薛安都，如果此人真的成为了叛徒，可以“便宜行事”。

    薛安都茫然不知自己已经成为叛徒，还满怀希望地在刺史府准备迎接增援部队，不用说，他的好心自然是放错了对方。张永一到徐州，不问青红皂白，就派军事法庭的检察官去刺史府捉拿薛安都。薛安都没想到人在家中坐，祸从天上来，见势不好，杀掉张永派来逮捕自己的检察官，带领徐州部队，打开城门就往北方逃窜。

    张永一见叛徒如此嚣张，公然拒捕，而且率众投降北国，必须将这支叛军予以剿杀。他想都没想，急忙率兵紧紧追赶，没想到才出徐州三十里，就在留县的微山湖畔中了尉元部队的埋伏，被杀得大败而逃。

    偏偏这年的天气奇寒，一夜之间，雪封三尺，这在黄河之南可说是千年一遇的厄尔尼诺。北兵耐寒，而且早有准备，全身是皮袄、皮衣、皮靴；南兵没想到老天变脸，从都城建康出来，士兵们身上还是布衣、布裤、布鞋，有的甚至还穿着单衣，哪里抵挡得住严寒。此时黄河、泗水一夜之间结起厚厚的冰层，张永的九百艘粮船被冻在水中，无法启运，只得屯留徐州城外。

    南宋的士兵们在风雪中往南溃逃，一万人的部队，冻死的士兵有一半，冻断手足的有十之七八，就连镇军将军张永在逃跑时也被冻断掉落了手足指头，一瘸一拐的逃命，十分狼狈。好在还算保住了性命，他和副将沈攸之历经千辛万苦，两人好歹逃回了建康。

    徐州军事重镇，在拓跋焘南征时就是没有克服的保垒，没想到在文明太后的治下，轻而易举的就收归了北魏。而青州、徐州、扬州一带，自那年拓跋焘“饮马长江”，经一场大火焚烧，此时已是满目疮痍，十室九空；近年又因连年战争，老百姓在死亡线上苦苦挣扎，食不裹腹，饿殍遍地。

    文明太后听说这种情况，为了树立“女主”的光辉形象，命令将连年丰收的冀、相、济、兖四州充足的粮食和张永丢弃在黄河里的九百艘粮食一并无偿发放给青、徐、扬三州的老百姓，让他们渡过难关。

    朝廷赈灾，一时之间，黄淮两岸的百姓对文明太后感恩戴德，焚香膜拜，称颂她是救苦救难的观音菩萨，歌颂之声伴着船工号子声，不绝于耳，在江边久久飘荡。

    有此成就感，文明太后这才放松了紧绷的神经，问政之余，把精神世界寄托在佛教经典中。

    “女主”既然是救苦救难的观音菩萨，自己不懂佛学理论还行吗，冯太后不仅认真研究佛学理论，还请天宫寺的尼姑进宫来讲经说法。文明太后也每天抽出时间来参禅打坐，念经诵佛。

    这天散朝后，文明太后照样来到后宫西庑间的静修室，洗手之后，坐在桌边，认真抄写《无量清净平等觉经》。刚刚写了几行字，小太监剧鹏进来禀报说：“宫外有两个石匠求见。”

    听说来客是石匠，文明太后一愣，说是尼姑不奇怪，这两个小小的石匠和我堂堂大魏的太后会有什么关系呢？不由得好奇地问：“他们会有何事求见？是亲戚吗？”

    “不是亲戚！”剧鹏回答说：“那天太后您走访侍卫长甲棵的家，叫他家隔壁的一个小娃娃带信去叫甲棵、丙承回家。”文明太后点点头说：“对，有这事。”剧鹏说：“那传书带信的小娃娃就是这其中一个石匠的孙子。”

    “哦，”文明太后总算是明白了：“我看他这个石匠是穷疯了吧，为了这么一件小事就要来本宫处讨赏钱？而且还一来就是两个石匠。”文明太后尽管心里充满了厌恶，但只要能用钱解决的事就不算个事，况且太后有的是钱。于是，太后不耐烦地吩咐说：“那就打发他几文赏钱吧，让他们走。”

    “他们不是来讨赏钱的。”剧鹏解释说：“太后您走了之后，他们后来才晓得您是当今的太后，所以找上门来，声称是您的故人。”

    “故人？”文明太后沉吟有顷：“我只有一个哥哥冯熙，不是早已寻找到了吗，哪里还有故人？”剧鹏陪着小心说：“两个石匠要我禀报太后说，他们是莫里合大娘的孙子。”

    “哦！”原来是他们，文明太后恍然大悟：“莫里合大娘就是当年给太祖一壶马奶，一个糌粑的救命恩人，这事都记录在《国史》上了，你怎么不早说，快快有请！”不一会儿，两个白发老头被剧鹏请进来，跪伏在地。

    “我们既是故人，就不要讲那些客套了，你们快快请坐！”文明太后扶起两位老人，让座，笑吟吟地说：“你们是莫里合大娘的孙子，是我们家的恩人，怎么这么见外，也不常来宫中走动走动。”

    “圣上一家人才是我们莫家的恩人，我们能在平城有这么安逸舒适的日子，家族兴旺发达，全是托圣上的福啊！”年长的老者十分感慨：“而今，太后英明，一举歼灭乙浑乱党，普天同庆，共享盛世，太后就是观音菩萨再世，是为普渡众生而来到人间的。”

    年长的老者把准备得充分的感恩语言，不管是由衷的或是违心的，一股脑儿像台词一样一顺溜地背诵出来。文明太后被老头儿吹捧得悠悠然，飘飘然，不知其所以然，脸上笑容灿若莲花。假作谦逊地说：“老人家，您这是过奖了，过奖了。”

    年长的显然是个饶舌者，继续说：“我们兄弟二人，我叫莫悲，老弟叫莫忧，我们别无所长，只会石匠手艺，我在太祖（拓跋焘）时曾任监作大匠，为先皇打造宫殿。而今感念太后是观音菩萨再世，我们在平城西边的云岗大山打造石窟，正在建造菩萨圣像。”

    文明太后大为感动：“太好了，太好了。我已听说了云岗石窟，原来是你们所为，你们能为圣祖造像，我真要好好的感谢你们。”

    莫悲说：“我们要象愚公移山那样，祖祖孙孙建造下去。打造一个巨大的佛祖塑像。”

    文明太后看见两人未老先衰的模样，可见真如愚公一样忍受了千辛万苦，感动地说：“你们在荒山旷野打造佛像，实在是太辛苦了。我看不如这样，你们兄弟二人领头，成立一个建筑公司，不要再去云冈石窟餐风沐露，就在我们平城的天宫寺造一个大佛像。”

    “好，”弟兄二人一齐谢恩，说：“有太后支持，我们就在平城领头打造这个佛像。”

    这兄弟二人有了太后的支持，果然成立建筑公司，连夜招募工匠，在天宫寺展开大规模的造佛运动。历时一年多的时间，于皇兴元年（公元467年）八月，金光灿烂的大佛像耸立在京都平城，大佛高四十三尺，用铜十万斤，消耗黄金六百斤，成为中国第一尊大佛。北魏这是以大佛的高贵和尊严在向全世界示威。

    中国第一尊巨大的铜佛塑成，这是在太后英明领导下才有的光辉成就，信奉黄老之学的献文帝拓跋弘陪同母亲文明太后，率领亲近的大臣，亲往天宫寺，举行了盛大的开光祈福仪式。