第二十七章初见此界狐妖(明天双更)
一声号令下,连山部落如同活起来一般,人潮汹涌,精气如龙。 连山部落的星耀之都,自然不是星耀文明的星耀之都,两者天差地别。 姜苍的简陋草图,是将正版星耀之都,简化再简化的残次版本,确保以连山部落的实力能够建造出来。 连山族人普遍拥有炼气七八层的实力,就是新加入的东方氏族也拥有炼气三四级数,有天地灵气改造体质,比不得武道修士。 一位老弱单挑几名普通人大汉不成问题,我要打十个,这是连山部的最低水准。 至于最强战力,已经扩张四百人的黑袍战士,都是炼气十几层以上修为,堪比锻骨战士,力有千斤。 任何一个,放在低武世界都是绝顶宗师级数的大拿。 这就是高等世界与低武世界的差别,不在天赋,不在身份,在于大环境,在于天地法则,在于天地元气。 孟冬十月,北风徘徊,天气肃清,繁霜霏霏。鹍鸡鸣晨,鸿雁南飞,鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。 十月,本该是修养的日子,连山部落却在热火朝天的建造城池。 一名名族人搬运巨石到山脚下,依山而建,庞大的城墙,以rou眼可见的速度建造起来。 没有一个人是在偷懒的,就连姜苍也亲自下场,与族人一同建筑。 连山部落,没有机械机器开凿山石,一位位锻骨族人挥舞武器,在山川上,戈壁上,河流中,挖掘材料。 连山部落,没有运输的车辆牲畜,一位位族人不惧辛苦,用双轮木板,从十里,百里,之外,拉回一车车石材,木材。 连山部落,没有工业工厂,无法生产石灰,施展神通于千里之外的活火山中摄来火山灰,制作水泥。 在科技树没有完全生长的时代,连山部落幸有超凡力量作为支柱。 等到大树能够庇护族人时候,姜苍已经可以预见超凡脱俗,境界非凡的战士们,驾驶星舰遨游虚空。 ……………… 悠悠南山,每一位连山族人都在贡献自己的一份力量,少年们艰辛的搬运石料,不远处的少女们熬制rou汤,时不时怀春偷看爱人。 “我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。” 偶尔有调皮的青年大声高歌族长教授的诗句,引得少女脸红,少年得意,无数同龄人羡慕嫉妒。 其他,怀春年少的男女们,在心中暗暗发誓,下次族长的讲课自己一定要好好听。 “族长,我要学这个!” 姜苍对于这种事情一清二楚,作为一名想人口想到疯的族长兼任学堂夫子。 不仅没有阻止,还在推波助澜。 数十里之外,百里之外的黑袍战士们则是高声歌唱连山的《苍茫篇》,壮气提神。 石斧落下 “茫茫大荒,生我人族,龙师火帝,鸟官人皇。” 石料开出 “茫茫大荒,生我连山,修我戈矛,吊民伐妖。” 齐心抛起 “茫茫大荒,生我姜苍,临危受命,自强不息。” ……………… 如果说少年人,思维开阔,明白建城的重要性,这些受过妖族苦难的连山战士,只知道一个件事情。 建城是为了保卫族人,抵御妖族,大祭司不会骗他们,族长不会骗他们! 单此一条,连山战士们比谁都卖力。 冥冥之间气运汇聚,如同龙虎交汇,连山部落的乳白气运,汇聚在南山下的未完成的城池上。 城池气运孕育一条龙鲤,鹿角、象鼻、虎头、龙颜,鳞甲璀错,焕明锦斑,扬鬐掉尾,喷浪飞涎若隐若现,吐纳气运,色成赤红。 龙鱼跳跃飞腾,吐纳四方气运,一道道细长的白色人道气运呼啸而来,在多不在量。 “大善!” 姜苍露出一丝微笑,气运化型,这是一个好兆头,日后未必不能龙鱼化蛟龙,蛟龙化真龙。 或许,此界人道星火,自连山始! 龙鲤似乎发现姜苍在注视他,不仅没有半点恶意,反而喜悦的欢呼一声,掀起滚滚气运。 在人道之上,姜苍是连山族长,乃是创业开基之祖,在神道上,姜苍与连山立约,宛若族神存在。 若是将龙鲤气运分为十层,姜苍占据七层,其余族人加起来不过三成,气运相连,天生亲近。 如果不是它要守护城池,估计都要飞到姜苍的身边。 就在姜苍准备退出神道领域之时,忽然,龙鲤龙吟一声,腾跃而起,气运化作祥云,对持东方。 东方同样有一只气运神兽出现,头上一对尖耳,为淡若无色的淡白,尾部冒出了九条毛茸茸的银白色狐尾,如月华般清濯明净的银色,皎洁出尘,尾巴尖处还有一抹朱红。 “青山之丘,有怪兽焉,其状如狐而九尾。” 看到东方的气运之兽,姜苍脑海中涌现一句话,绥绥白狐,九尾庞庞,这难不成是九尾狐。 “连山部落的动作,终于引来此界生灵。” “来者是友,是敌?” 这个世界,不同于大荒世界,大荒世界百族争斗,人族处于薄弱状态,随时有灭族危机,谁都敢上前踩一脚。 所以现在大荒,人族唯有死战,不妥协,才能生存下去。 可是在此界,情况未明,形式尚未清晰,一切都有缓存的余地。 并且九尾气运所化,并未第一时间发动攻击 如果妖族来袭,姜苍二话不说,就让连山部落备战,现在没有打起来,说明一切有的谈。 凝视远方,紧张的手指摩擦,一把配剑出现腰间,脚踏祥云,腾空而起,飞向东方。 九尾狐的风评在华夏文明,有好,有坏。 山海经有云:”青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。” 《东山经》曰:“凫丽之山,有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蛰侄,其音如婴儿,能食人。” 种种记载,证明九尾狐是食人妖怪。 但是,先秦时代,狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载:“青丘国,其狐四足九尾。” 风水大宗师,风水一脉之祖,郭璞注云:“九尾狐,世平则出为瑞也。” 在华夏文明,九尾狐,有祥瑞之称,也有凶兽之名。 “不知道,这个世界的九尾狐,如何?!”