第二十一章 五行劫术
自从灵气诡异消失后,苏迈对于自然的修真前途多了几分担忧。 脸上虽然表现得不甚在意,但内心里却是十分渴望会有所转机,哪怕时间长点也好,总归是个希望。 如今的苏迈,只能不断地尝试。 只是那空空如也的丹田,却是一如既往,那天地灵气,就像匆匆过客般,在他周身游走,却从不逗留,刚凝成一体,瞬间便即消失。 循环反复,苏迈在期待和失望中坚持,一次次尝试,一次次失败。 唯一让他欣慰的是,每次修炼的时间大大缩短了,如今他一次修习只需半个时辰即可完成。 起初那种酸痛感也消失了,反而精气越来越旺盛,只可惜修行却未有丝毫进展,而那散布全身的经脉却是越来越粗。 如此又是一年过去。 苏迈依旧早晚勤修,其余的时间随枯心道人学习经书典籍,日子安宁清苦,倒也自得其乐。 由于无法将灵气聚入丹田,苏迈也就失去了修炼术法的基础。 铁剑门千年传承下来的神奇道术,对他而言,无异空中楼阁,可望而不可求。 枯心道人对此亦是有心无力,除了嘱咐他勤加修习,不可松懈外,平时却重点给他讲述了不少铁剑门早已失传的旁系术法。 借物御敌,就算自身修为不够亦可施展,当是给苏迈一技傍身,日后遇敌时,权当保命之用。 意识到自身体质的特殊性,苏迈对于修行倒也有了几分释怀。 除了每日早晚的例行修习外,对于枯心道人传授的旁系术法,却是多了几分兴趣。 毕竟借助外力,无需道行便可使用,虽然威力比之修行之人差之甚远,但对自己而言,已是天大的惊喜了。 枯心道人见苏迈兴致盎然,甚是欣慰,重点挑了几样易于修炼和施为的术法传授于他,这其中便有一种神秘的“五行劫术”。 据传这“五行劫”古已有之,流传至今已千万年。 所谓“周流六虚,上下无常”,以阴阳五行为本,借五行生克之道,阴阳互易而法用万物,修炼高深时,自然万物无穷无尽,不死不休,威力甚巨。 可惜此类术法易学难精,且借用外物无论其施行速度 和可控程度比之自身修行自然要艰涩得多。 且“五行劫”分为御金、风遁、水凝、离火、陷土等术,普通人精通一样尚需数十年之功。 而五行之道,在于相生相克,五行轮转才能将其威力发挥最大,若单一施展,不过普通术法而已,比之正宗道术秘法,无异雕虫小技。 故数千年来,五行劫习者甚少,偶有精者,亦不过得其一二,已是穷毕生之力。 虽如此,亦难入巅峰之流,近千年来,世人多习剑仙,以剑为本,法器为辅。 像五行劫这类术法早被归为旁门左道,甚至连熟识者也已寥寥无几。 这枯心道人看似老残衰朽,见识却是颇深,对世间异术也知之甚详。 苏迈起初敬重他更多出于同情,随着接触越深,逐渐发现师父胸罗万象,就这份见识,绝不输于铁剑门其它的长老。 可惜的是,师父曾说过,自己得了一种怪病,一身修为被禁,不能轻用,否则当有性命之虞。 故而苏迈这一年来,从没见过师父使用道法,亦不知其高深几何。 不过这五行劫术取之自然万物,乃借五行之力而生,不依施术者自身修为亦可施展,不过威力千差万别罢。 枯心道人守护祖师堂逾五十年,由于修为被禁,闲时对这五行劫亦有研究,但也仅有小成,对其五行互易之术仍不得其门而入,聊为玩物罢。 见苏迈对此甚有兴趣,便对他详解了五行劫的精妙之处,谈到兴头,还向其随机展露了一番。 苏迈从没见师父施展过神通,今天难得一见,自是大感意外。 只见枯心道人面露微笑,口中轻念一声,瞬间便凭空消失。 苏迈睁大了眼睛,有些不可思议,好端端的人怎么突然就不见了呢? 要说御剑飞行苏迈倒是理解,借助宝剑之力,御风而行,而此刻枯心道人毫无征兆的消失,却让他一种说不出的惊喜。 看来这五行劫果真神奇,自己修不成仙道,若能习得这五行劫,不一定就无所成。 正自惊奇间,枯心道人又奇迹般地出现了。 面色平和,随手拈起茶杯小啜一口,也不理会苏迈的异样,仿佛刚才的事没有发生过一般 。 苏迈却是激动无比,见师父突然现身,一把拉过师父空荡荡的袖子,急道: “师父,你刚才使的就是五行劫吗?”。 “不错,正是五行劫术中的风遁。” 枯心道人微微一笑,继续道: “风遁见风而隐,可匿身形,御金可驱金石,水凝术凝水为冰,御冰为剑,离火可生炙焰,而陷土则可驱岩土,困人身形。五行为劫,不死不休,五劫相生,可主万物,若你能学成一二,自保当可无虞。” “师父,我若学会了这五行劫,可否御剑飞行?” 苏迈有些期待。 “不能,你自身并无修为,如何御剑?” 枯心道人断然回道。 见苏迈有些沮丧的样子,枯心道人又接口道: “不过你也不用灰心,须知大道通天,自古仙道渺渺,凡人所知不过一二,说不定哪天你就能找到御气之法”。 苏迈自然也知道这五行劫术不过是师父用来安慰自己之用,和正统仙道相去甚远,不然也不会无人理会了。 不过此刻对他而言,修习此道已是最好的选择,虽伤敌威力较小,但关键的时候保命总是好的。 明白了这五行劫中各种术法的奥妙后,苏迈便沉醉其中。 每日除了按师父所言早晚各习一遍虚云诀外,其余大部分时间便在这祖师堂的竹林里钻研五行劫。 因知自身并无修为,贪多无用,便选了风遁和水凝之术这两种易为修炼之法勤加修习。 对于御金、离火和陷土术入门较难,无修为在身,多习亦是无益。 御金术可收金石之器,修为不够,想收人法宝,自是痴人说梦,陷土术在于驱动岩土,陷人身形,若别人御剑腾空,就毫无用处。 至于离火之术,最是难以cao控,若稍有不慎,便是引火烧身,有反噬之虞。 苏迈无法吸收灵气,没有灵气护体,和常人无异,自是难以抵御那烈炎之火。 曾有几次就被烧得衣衫尽破,后被枯心道人严令,在别的术法尚未谙熟前,不许修炼这离火术。 苏迈虽有心,但想到那烈火焚身之苦,也是心有余悸,不敢妄自修习。 (本章完)