第八零六章 混乱的神仙体系
洪荒，指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒是指地球形成以后的早期状态，在古籍中的“洪荒”二字通常借指太古时代。 而这里的“洪荒”是神话小说中的一种体系，是从鸿钧讲道、盘古开天，巫妖大战，女娲造人，三皇五帝等洪荒大战到封神之战，佛道之争等主题的以朝代更替映射圣人间的较量。 不得不说这个作者确实是脑洞大开，将本来混乱的神话体系尽可能的串联在一起。 不过陈堪不认为自己日后所经历的位面都会按照这个体系来进行，因为这个体系不管是在道家还是在佛教看来都是破绽百出，不说其他，就说鸿钧这个洪荒体系中的大佬。 鸿钧最早出现于西汉王褒的，而真正有名气是在之后，具体来历不明，在小说中，他是六圣的师傅，在洪荒体系中他是大道实体，但是对道家了解的人都知道，在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。 因为小说要比正统的道家书籍中的神仙传记要普及，所以很多人就信以为真，认为三清之前有个鸿钧，则完全是以讹传讹，其实从古至今，鸿钧都被道教驳斥，称之为“邪说”，佛教也不承认鸿钧，曾多次辟谣。 至于中会将鸿钧写成是三清的师傅，其实要联系具体的历史背景，这是作者为了体现明朝儒释道三教合一的思想，封神之后，阐教的几个仙人进入释教也是这个原因，三教合一，不分彼此。 截教的大多数弟子上了封神榜，封神，成为天庭的一员，向玉帝称臣，而阐教的十二金仙做了仙人，没有向玉帝称臣，这是将仙权和神权分开。 神权代表的就是现实世界的皇权，这是一种隐喻，在中，鸿钧在赐下封神榜的时候就说了，品行最佳的成仙道，其次成神道，神道在仙道之下，崇仙抑神，其实就是暗讽统治政权。 所以帮助商朝的截教众人上了封神榜，成为神，被皇权制约，成了行尸走rou的存在，而帮助周朝的阐教成了仙、佛，永享自在。 其实不仅仅是这本，另外一本神话小说的主要思想也差不多是如此，两本书成书的时间和作者思想都差不多，都是在讽刺朝廷统治。 在孙悟空在大闹天宫时，玉帝及众神的表现如此的懦弱无能，其实也是讽刺朝廷统治，小说在第一回中就点出了孙悟空的能力属于仙传，最后归佛，一样是三教合一，讽刺现实，崇仙抑神。 所以不管是还是都是那个时代下的禁书。 和这两本书本来就是相互独立存在的，而且成书甚至要在之前，要是强行放在一起看，其实那完全是自己找罪受，它们本来就不是一个体系的。 这就像是一些读者在看金老爷子的武侠小说一样，虽然在朝代上看起来是一脉相承的，但是其中有很多问题，很多人就搞不懂，其实要是明白了金老爷子的写书顺序就明白了。 十二本书中，真正是故事前后连贯的就是、还有，因为这统称为“射雕三部曲”是一个系列的，这是老爷子有意安排的。 其他的就不要去强求了，这三部曲写在天龙之前，所以就不要去纠结为什么一灯大师没有学会大理段氏的，为什么逍遥派不见了。 这都是废话，金老爷子在写射雕的时候根本就没想过日后自己还会写一种叫做的武功，虽然在朝代上，天龙发生在射雕之前，但是在创作的顺序上完全相反。 其实中国的神话体系会乱七八糟了，和金老爷子的小说差不多，除了因为中国地大导致文化差异大之外，最大的一个原因就是因为创作的时间。 中国早期历史有一个特点，就是越往后走，前面的历史就越长，这是中国历史一种很有趣的现象。 在春秋战国时期，孔子这些先贤只会去谈论三代，也就是夏、商、西周三代，喜欢说大禹、伊尹、商汤、周公等人如何如何，说这三代的贤人是如何的治理国家，来告诉统治者要如何善待民众治理国家，所以在春秋战国这段时间历史最远就是到夏朝到大禹这里。 而到了汉代，三皇五帝就冒出来了，等时间来到了魏晋南北朝，那就更加了不得了，盘古等更早的神话人物就都出现了，基本上中国人最熟悉的神话故事十之五六是出现在魏晋南北朝时期。 所以说，中国的历史是越往后走，前面的“历史”就越长。 就像金老爷子的小说一样，本来按照时间顺序，应该是盘古、三皇五帝再到夏商周三代，但是创作的时间却正好相反，是先有三代，再有三皇五帝，最后盘古开天辟地。 前面创作神仙人物的作者根本不可能去考虑后面同行的想法，当然也考虑不了，而这就造成了极大的混乱。 总之一系列的原因最终造成了中国神话体系中的不完整，甚至一些人物还是前后矛盾，实力也是混乱异常。 想明白这些之后，对陈堪最大的一个告诫就是到时候经历具体的位面面对这些神仙人物的时候要具体的去看待，万万不能被神仙的名号所迷惑。 可能前个位面某个人物是自己的手下的一个小兵，到了下个位面就成为自己的顶头上司了；也可能前个位面的大反派到了后一个位面就成了正派人物。 以此同时陈堪也暗自松了口气，因为如果全部按照洪荒体系来走的话，那问题就有些麻烦了。 之前说过洪荒体系的一个总纲领就是所有事件背后都是几个圣人的气运之争，说白了就是通篇的阴谋论，如果全部都按照洪荒体系去走，那陈堪每一步就要战战兢兢，随时有可能被当做异端干掉，谁都不喜欢这种感觉。