第 四 十 章 生 离 死 别
第四十章生离死别 话说那位中年妇女,将原本挎在手臂上的大竹筐放到地上,从竹筐里取出一件小铁铲开始刨地,看样子像要挖个土坑什么的.因悲痛欲绝,她也没注意到有人走近她身边,只是一门心思刨地,一边不时抽泣和擦眼泪;等到崔阳刚的发问声音传入她耳际,她才猛然惊醒,抬起婆娑的泪眼向对方望去,哽咽道:“你是何人为何跟随我到这荒野之地,是否有图谋不轨之心” “大嫂,你不要多心.我是一路人,因赶路累了,坐在此小憩片刻.方才我坐下,就见你提一蓝筐从我面前过去.也许你伤心过度,没有注意到坐在青石板上休息的我.但我注意到你一付悲痛欲绝的模样,看了真令人痛心.”崔阳刚稍作停顿,然后继续说道:“我这个人爱管闲事,见不得别人受委曲.如有人受难了,自已知晓后不立马站出来帮一把,简直比要我死还难受.这是我的习惯使然,也是家风的熏陶.于是,我悄悄地跟在你后面,生怕你一时糊涂做了不该做的事;到那时,如没有人帮你,一切就晚了.” 崔阳刚解释一番后,那妇人如释重负,放下手中的小铁铲,直起身,用正眼看了一下眼前此人.她不禁诧异,心想:来者身着官衣,相必是吃官饭之人.自古道:民不与官交.官场是官场,百姓是社稷,历来是二股道上跑的车,各扯各的旗,各喊各的号,绕不到一块儿去.还是小心为妙,不理此人的茬吧.奴家惹不起,还躲得起,她冷冷地回应道: “眼前这位官爷,不必多虑了.奴家只是是为了一件小事想不开,而愁肠百结,想开了就好了.多谢官爷关心.”说着她又开始刨地了,还不时用手向外倒土. 崔阳刚看着这位大嫂一把眼泪一把鼻涕,不时用衣袖擦着脸孔,他心想,这位大嫂放着家里锅碗瓢勺的事不干,一人来到这荒郊野地刨坑,干着男人的事,他们家的男人哪里去了 “大嫂,你家的男人呢为何不叫他来干此活”崔阳刚一不小心又开始管别人的闲事了. “别提这伤心事了,说来也晦气.全怪当皇帝的不顾百姓死活,横征暴虐,搞得老百姓鸡犬不宁,于是有人起来造反了.太平天国的造反派也不是好鸟,一朝权在手,鸡犬也升天.他们的军队攻进杭城后,到处杀人放火抡劫,jianyin掳掠,无恶不作.我们一家三口,不能坐在家里等死啊,于是决定冲出城去,到乡下的亲戚家躲避这一战乱.”她又说:“杭城被攻破后,那些从没有来过城里的造反派士兵像喝了鸡血,发疯了,满街追着头上有发髻的人” “此话怎讲在下有点听不懂了,”崔阳刚问道.有时候壮汉的脑子不如文人,壮汉的肚里能撑船,而文人肚肠根里弯弯绕特别多. 妇人说:“亏你是个当兵出身,整天只知在军营里舞抢弄棒,不敢到外面胡天野地,因为上面有人管着.太平军可不同了,那帮人都是没饭吃,饿得心慌才起来造反的.造反后有饭吃了,俗语说饱暖思yin欲,城门洞开,他们见了头上只要是盘着发髻的人,不管是老妇还是小女孩,他们就抢来干,他们饥渴了,”妇人点明了造反派进城胡作非为的真相. “原来如此.”崔阳刚头一回听到这种惊世骇俗的事情,以前在黄土高原也只听说有偷鸡摸狗或官二代,富二代调戏良家妇女的事,自已也加入调处过此类事,但是像这种大规摸无法无天的现像,作为西北郎他还真没有这种想象力.他嘴巴咧开着,脖子中央的喉结在上下滚动,不时地朝下咽唾沫,不知他听了后是啥感觉接受的是正意识给他带来的正能量呢,还是负意识给他带来的负能量 天下世界为何有男人女人之分这是性的需要,非如此不能繁衍,生殖,生生不已,所以这是人的天性,是上苍的按排.其次男人与女人也有适度的分工,这也是上苍设定的模式.比如:男人生来就是干大活,重活,苦活的,还有战争让女人走开.战争实质是人的兽行发泄.女人有上天赋于的生育任务,因此战争不要女人参加是人的一项游戏规则. 女人主要的任务是:男人的性伙伴,不可或缺,还有就是是一天到晚围着锅台转.虽然作饭不是很累的活,但天长日久也是一桩烦人事.沪人说“挖开眼乌珠就要吃,”天经地义.一家人若少了个当家做饭的,立马乱成一锅粥,似乎天要塌下来了.男人女人各自有定位,少了谁都不行.这是造物主早就给地球人设计好的模式.这才是真正的顶层设计,比地球人不知早看了多少年.地球人问世到现在,男女模式从来没有被颠覆过. “侬不服贴也要服贴,不然你拿出个模式试试” 有人说“人能胜天”.说这种话的人暴露其无知和强权意识.古人说满则溢,谦受益.自以为是的人,倒霉的还是自已.人间有些规则实际是天定的.不过是通过人的口说出而已.天,作为世间的最高仲裁者,他不说话,他的态度,意志是通过人民的意志来表达.所谓“众怒难犯”,“民不可侮”就是这个意思 如果因为人是一动物,而把天则看成是一片无灵性之物的星空,任人漫骂,则充分暴露人的自大,强权与无知的丑陋面孔. 天是什么说穿了,天就是承载和创造万物的意识;意识是万物之父,万物之源. 每当夜深人静,仰望无际的星空,佛告诉我们地球只是三千大千世界的中的一个星球,每一个大千世界都有不计其数的,自成体系的,类似太阳系那样的恒星,行星和卫星体系.这也就是说,浩如烟海的天空有无限多的太阳系.原有的太阳可能因能源耗尽而汰塌,其星系可能被吸入黑洞,但新的太阳会应运而生,产生新的未知的太阳系.这叫新阵代谢.因此,人,不会是上帝孤独的宠儿.普天之下,莫非人类.宇宙有多大,人类就会在哪儿出现. 人,不过是宇宙的宠物,像时下时兴的宠物狗那般.不过人与宠物狗终究不能相提并论.宠物狗为人类而生,是人的外围生物,不可或缺;况且人与狗及与与其他动物也有一种轮回关系.这个世界一切都是未知的,谁也不能保证自已永远在人道轮回,不然为何有人被称为“猪狗不如”呢,说明确实有比猪狗不如的人存在,下一次轮回,无疑将在坠入畜牲道. 运气是有的,就看你是否生得适时.生不逢时,就有人倒霉;有人倒霉,就有人得势得利.但这不是不变的.自然界有日落日出,潮起潮落;人间有三十年河东,三十年河西,“总统轮流做,明天到我家”之说.世事运行完全凭运气不可行,也不能持久,聪明的人则顺势而为,就像古时的智者,功成身退.恋栈的人是自作聪明,结果是功亏一篑. 宇宙规则是上尚方宝剑,惟此宇宙才能永恒. 人是智慧生命,是神的“嫡系子孙”,所以人有神遗传的部分创造功能,人凭此在地球营造了一个形似天堂的人间“仙境”,实际这个仙境与真正的天堂相差何至十万八千里 佛说凡有形的物质都将毁灭,无形的意识将永存.这就从根本上解释了从人类出现之初的洪荒文明,到现在的太空时代,一直争论不休的灵魂不死和转世轮回的争执.科学虽然能发现多少光年之外的星体和用rou眼看不到的物质基本粒子,但科学解释不了意识和回答不了物质以外的问题.意识是无形的,但它客观存在.科学对此爱莫能助. 意识如何体现其存在 意识产生能量.能量转换成物质.你生活中所看到的一切,如:山河湖海,社会中的芸芸众生,一切的一切都来自思想,及思想所制造的结果.比如你看到的草木,是太阳能的转换形式.太阳能是宇宙意识,宇宙有此意识,才有太阳出现.你当然不能说因为人需要太阳,才出现太阳. 按现代科学的说法,人不过百万年的历史,而太阳已存在多少亿年了.人不过是太阳的徒子徒孙,而且是不肖子孙.再比如,你日常喝的矿泉水,不过是人因为想要喝一种简便的饮料,才有矿泉水这个东西.有了这个意识,才有这个东西.所以,我们每个思想,意念都负荷着不可思议的能量.这些能量会透过各种形式实践自已, 现在大家都在说正意识产生正能量,至于人的负意识呢,是否产生负能量呢肯定如此.比如,一个病人体检后被告知患上癌症.有的人内心较强大,正确对待,处置得法,生命得以延长;有的人则郁闷,与医疗配合较差,医治效果不佳.更有甚者,医生误症,与病人开国际玩笑,将病人吓得半死不活,现实中也不是天方夜谈.这就是负意识产生负能量的极端例子.老人们常说:天吓人吓不死人,人吓人要吓死人的.这种“玩笑”不能开.毋庸置疑,负能量能致人死地. 意识意念无处不在.我们生活中一切言行举止无不是意识的载体或说意识的外表和结果. 我们的思想确实能与实体世界互动,不管我们是否知道这一点.思想自始至终都在对世界的改变产生影响.甚至进入亚原子层面.这就是说意识已超越物质的稳定结构,起到改变物质性状的效果.看看我们周围的环境,因抓钱举纲而迅速恶化,就会对上述论断心悦诚服了. 文化不是因为现代物质丰富才兴旺起来的.全世界所有人类的文化,不管其宗教信仰,或人种肤色,归根到底都是一种大慈悲的文化,劝人慈悲为怀,普度众生;而不是号召人们去烧杀抢掠,欺侮弱小.人类为什么拥有这种潜在的主流意识抑或说是这是一种宗教意识 人类本来自于天,天是神意识的外化和人格化,宗教不是莫须有的东西,是神对人的救赎.人类的宗教是人类对宇宙精神和情怀的继承.没有宇宙的无我,哪来人类的自我 中央之国的古文化中有“天人感应”一说,这是意识超越物质,超越时空的表述,古文献中举不胜举,说明意识在实体世界的互动古已有之,再一次证明文化与物质没有联动关系.文化是精神,是物质产品的能源.物质愈发达并不一定意味文化愈丰富,倒是有可能相反:物质的丰厚导致文化的衰败.所谓生于忧患,死于安乐是也. 意念是身体外的物质,是一种高度有序的,能改变实体世界的能量.聚焦的思想对任何事物都可产生实质性的影响.意识具有改变物质性状的能力,更为重要的是,意识具有激励物质世界向某个特定方向运动的力量.21世纪人类的发明证明意识超时空和心灵感应也进入物化时代. 归根结底,宇宙是意识的“生命航母,”宇宙意识创造万物. “大嫂,你还没有告诉我今天何以来此”崔阳刚想,今天既然碰到这位妇人,想来她有难处,不然,一个妇道人家也不会独身一人来到这西湖边上荒凉之处. “官爷,你知道一个幸福的家庭都是似曾相识,大凡苦难之家则有各不相同的遭遇,说来话长呀”女人见对面这位官爷身材高大,脸色黑红,相貌却是一付憨厚的样子,不像是个jian恶之徒,于是,十多年一直压在心头的苦水终于找到了一个缺口似的,一下子不由自主地向对面的男人倾吐出来 “我好苦哇,”妇人哇地一声,仰天长叹,一口浓痰从她积压已久的胸中吐出,印在地上还有丝丝的血印. “大嫂,你不要着急,事已到此,心急也没用.在下既然今日碰到你,就会将这件事管到底.你平心静气将事情慢慢道来.”崔阳刚劝慰她. “官爷,不,大兄弟,十多年了,没有一个人会坐下来安稳地与我说上几句话,只有一个可怜的小狗与我同病相邻,相依为命;前几日,也许小狗的寿数到了,一命鸣呼,我真的成了失独的孤老了,今后的日子怎么过呀”妇人哽咽道. “你的家人呢你男人哪儿去了你孩子又到哪儿去了你的故事刚才开了个头,你不会告诉我你从来没有爱,没有家这样离奇的事吧” “月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全,说来话长,” 妇人开始讲述她的人生遭遇 我父母及祖上是始居浙江的农人,我们在乡下有茶园,靠种茶为生.后来北人南下,杭州因天时地利人和,逐渐成就了她今天的地位.到我这一代,除保留乡下的茶园,我们也开始进城生活,这就是最早的农民进城变市民的道路. 我们在城里开了一个小店经营乡下茶园种植的茶叶,这是最早的自产自销模式,接待来自五湖四海的客商.大约在十多年前吧,那时的世道也不太平,反正中国老百姓梦中的重头戏:安居乐业,一直是断断续续的折子戏,从来没有一个有始有终的国人喜欢的大团圆大结局.那年我已成家,并有个二岁的女孩.一天,店里来了位从川藏过来的客户,他来采购茶叶 “一个四川人,做西藏人的生意,到杭州来采购茶叶,这是什么路线图有利可图吗”崔阳刚表示疑虑. “兵爷,你有所不知,内情是这样的.”妇人看出他的不解,又道:“四川,西藏自故以来是中国之地,有一批江浙籍的人士,有的经商,有的做官,总之在上层混事,事过境迁,天长日久在那里落地生根了.他们虽然已是大半个川人或藏人了,但生活习性不改,对家乡难忘眷恋之情,.喝茶就是他们生活中一大保留剧目”. “是呵,老乡见老乡两眼泪汪汪.这批远走他乡的江浙人在四川西藏生活也不容易,喜爱故乡的龙井,借物寄情情有可原.”崔阳刚转而又说:“有人需要就有人为此去铤而走险,这就是商道.” “一天,川藏来的那位商人正与我家男人在谈茶叶的事,耳闻外面一片嘈杂声和叫喊声.顷刻间,这些声音完全变成了令人恐怖的喊杀声和声嘶力竭的求饶声;一会儿,马队的马蹄声呼啸而过,一会儿传来了兵家捣门和翻箱倒柜的声音.啊传说中的造反军终于攻破城墙,血洗杭城了” 她继续说道; 原来,在乡下种些茶叶,拿到城里来卖,只要时势平稳,还能勉强度日,现在官家的兵不作为,民间的造反人士上台作开了,世无宁日,倒霉的永远是老百姓.我们一家三口不能坐以待毙,按照商量好和准备好的路线图行动起来.此刻,那位川藏来的客人,听到城外的的义军终于打进城里,满城一片杀声,为保全性命,生意也顾不上了,他赶紧提起他的行李卷匆忙离开. 我与我男人也提起早就准备好的铺盖卷慌忙出逃,到乡下的茶园去避灾 “你们的孩子呢你不是说此时你们已有个二岁的女儿了,怎么没有提到孩子带着她一块跑”崔阳刚表面看是个五大三粗的汉子,实际上他的心跟针眼儿一样细,百密无一疏漏. “噢,我倒忘了交代了.由于时势不稳,杭州也经常遭受战乱,百姓称此种不得已出走,离开家园为逃难.因此我们经常准备好铺盖卷,将孩子包在里边,走时往肩膀上一背就行,一举二得,也是不得已而为之.” “那么说孩子在铺盖卷里喽”崔问道. “当然是的啦.我们还在孩子头上蒙上块大布,一则透气,二则避免孩子受外界光线和声响的侵扰.之前,我们碰上强盗进城或官兵捉强盗此类事,都是这么应付过来的,没有出什么纰漏呀” “后来呢” “俗语说有再一再二,没有再三再四.是福不是祸,是祸躲不过.这回可闯大祸了.” “此话怎讲” “我背上行李卷先于我丈夫一步出家门.待我丈夫出门时他就遇上了义军.我家男人为保全我和孩子,索兴退回屋里与义军周旋起来,这样我背着行李卷就逃过了义军的追逐,离开了是非之地.我也没有回来找我男人,我们事先有约,回到乡下茶园,那里有山有水也可生活.我们本来就是那儿的人嘛,何必在城里一棵树上吊死呢人往往是这样,不到黄河心不死,到了黄河落眼泪.” “什么意思”崔阳刚对妇人最后二句话感到非解. “现在看来进城未必是好的选择和归宿.何以一定要城市化” “城市是人类的终结之地.”崔暗地里自语,对农妇的论述佩服得五体投地. “你男人后来有消息吗”崔阳刚顿了一下问道. “战乱消停后,我回到城里的家,看到我男人已被义军砍死.” “你的孩子呢你应该带她一块回城的,她是城里人的孩子,虽然有时因某种原因被疏散或下放,但她生在城里,有权回城,做一名名正言顺的城里人.”崔阳刚虽生在荒芜的大西北,却没丝毫自怨自悲,相反对别人的生的权利却异乎寻常的关心. “说起孩子,我连死的心都有”农妇像被触着了痛处,再次失声痛苦起来. 欲知后事,请听下回分解.未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。