十六、佩剑民族汉风血性情怀

    《汉书高帝纪》记载，刘邦击破谋反的淮南王英布班师路过家乡时，邀乡人共饮，席间慷慨起舞，伤怀泣下，击筑吟唱《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

    元鼎四年（公元前113年），汉武大帝刘彻通西域平南夷，得乌孙马而作《日出入》，后世称为《天马歌》。据《汉书礼乐志》记载为，“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。”

    《水经注》记载，“明帝永平五年，（帝幸）长安迎取飞廉并铜马，置上西门外平乐观。”说是的公元62年，原河西大将军窦融逝世，汉明帝刘庄亲自驾临长安，迎取飞廉铜马，并在雒阳上西门外建平乐观以置之，平乐观遂成为国家典乐场所。

    三位伟大的帝王，三件互不相干的历史事件，却共同揭示了汉人开疆拓土的英雄情怀！

    汉代在中国历史上是一个尚武的时代，马是人们生活中的重要伙伴，更是国家军事实力的代表，大量的汉代釉陶、壁画、画像石、画像砖上都有马的形象，崇尚战马，揭示了一个伟大时代的精气神——那就是，汉风，勃兴，生机！

    尚武、进取的汉风，体现在汉人生活的方方面面。

    汉人男性以力量为美，王商“身体鸿大”，虞延“长八尺六寸，要（腰）带十围”，均受到仰慕。胡须则象征尊严，《后汉书独行列传》记载，温序被隗嚣部下逼迫自杀，死前“衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污土。’”

    汉人女性以身材高挑、俏丽姣好，头发修长乌黑为美。《后汉书皇后纪第十上》记载，明德马皇后“身长七尺二寸，方口，美发。”汉代人较为欣赏身材高挑丰满的女性，出土的汉代画像资料上贵族妇女大都身形高大丰腴，与身边的侍女形成鲜明对照。

    载歌载舞是汉代重要社会风俗，歌和舞缘情而发，随意而起，酒酣耳热则起舞高歌。宴饮时讲究“以舞相属（嘱）”，主人先行起舞，舞罢再“属”一位来宾起舞，所有的来宾都要参与舞蹈，不舞或舞而不旋都是失礼行为。

    汉人快意恩仇，有恩必报，有仇也必报，为尊严不惜身死。汉代官员自杀者数目众多，其原因大都缘于不愿下狱，不原受辱，“义不受刑”。为宗亲、为主臣、甚至为朋友复仇，汉代主流文化一般持同情和肯定态度。

    汉人率直而不乏含蓄，开通而较少压抑，纯朴而又有圆通，勇敢而鄙视怯懦。大汉四百年，汉将陈汤的名言流传千古，“明犯我强汉者，虽远必诛！”

    血性汉人，尚武大汉，赫赫武功。举国习武，养儿为国战匈奴，驰骋万里觅封侯，是汉风的精髓，是举国风骨和情怀！

    汉人重视出身、门第，汉代儒士从骨头里最瞧不起两种人，即出身卑微、没有门第的人，以及未跟名士学过经学（没有学历）的人。汉代儒士与后世儒家子弟完全不一样，汉儒讲究通“五经”贯“六艺术”，举国崇尚击剑，宝剑也是官员的标配。上马能陷阵下马能治国，入朝为官便没有文武之分。

    司马相如、田畴、崔琰善击剑，王充朝夕习骑马射箭，经学名家辕固在兽圈中刃毙野猪，班超将三十六将灭国二十打下西域三千里江山，班固能随窦宪出塞三千里勒石燕然而归……晁错曾说过，匈奴人马上无敌，但只要下马便绝非汉朝士卒对手。

    汉代诞生于数百年乱世春秋战国和秦末农民混战中，两汉四百年，时时受着北方游牧民族和西部高原羌人威胁之中，故而尚武为国战匈奴的精神流淌在血液中。以军功封侯一直是大汉的国策，将军称号尊贵于百官，都尉以上即为比两千石、两千石，有着比郡守还要尊崇的品级地位。

    尚武还是一种民族自信和大国气度，四百年岁月悠悠，这样的大汉外敌无人能撼动。当繁华过去，皇权长盛而衰时，大汉是被它自己的强悍军队击垮倒下！

    新中国成立后，汉人尚武传统进一步发扬光大。六十年里，先后击败世界第一、第二、“第三”军事强国。《司马法》说，“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危！”和平不是天上掉下来的，六十年和平，是几场血与火的战争打出来的！

    今天的汉民族，今天的中国，正走到了民族复兴崛起的紧要关头。作为大汉的后人我们应该牢记：如果丢失了汉人尚武的传统，如果不敢打仗、不能打胜仗，中国梦宏伟目标、中华民族的复兴愿景，都不可能实现！

    前一段时间看一段凤凰视频，丘振海主持的节目，谈大国南海谋略，嘉宾中有将军、外交家、学者，其中一位皓首学者的话大体意思是，中国与美国在南海较量，我们中国应有一条“底线”，这“底线”就是不能和美国开战，谁开战就会中断中华民族的崛起，谁就会是中华民族的罪人！

    生死角逐，未战先怯，令人太息！

    这可是面向全世界的公开节目，这无异于告诸全世界，中国不敢和美国打仗。如此“学者”，刘彻、刘庄如泉下有知，不知对他们有如此后人，作何感想？！