第一百零四章 太极奥义
这时，武当山主峰似乎对顾子瑶有了吸引力，那是怎样的一个吊桥山顶又有些什么呢于是上山的脚步更快些了!不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻:磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写:磨针石。磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的:只有功夫深，功到自然成!那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。这段感人的道教故事，每每提起总是让人唏嘘不已…… 不觉间又到了一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向:通天壁，右边指向:盘龙道。 顾子瑶登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。更是古武当山人的慧眼独具，把攀登山峰的道路选在了这里，这也是古武当山的灵性所在。 一阶阶的台阶慢慢从顾子瑶的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把他缓缓送入古武当山的胸怀。 山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。 蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义:非真武不敢当之也! 顾子瑶神驰间，只见一众小道士模样的孩子们跟在一个中年修士的身后从山上走了下来…… 顾子瑶为了不惊扰到这些孩子们，闪身躲在灌木中。 那中年修士带着小道童们走到一片开阔的平台之处，众小弟子列队排开后，静待那中年修士的训导。 中年修士，长袖轻舞，悠然道：“你们都是新进宗派不久的记名弟子，此番为师先给你们讲授一番我武当的功法奥义。” 小弟子们都瞪大了眼睛用好奇的目光望向那师父，齐齐鼓掌，个个拍的小手通红。 那中年修士示意众弟子掌声停歇，继续道：“我武当派的功法，主要是传承于先祖的“太极”二字，那么这太极二字又是何种意义呢？我下面就要说了，你们都记好：这太：大字多一点，由“大”和“丶”构成，一个表示大，一个表示小。太极即是说大到了极点，又小到了极点。也即“其大无外，其小无内”。有以下涵义:第一，“太极”一词是表示“太空的中心”的意思。代表着上古仙人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。而据我派前辈上神认为：大约一百三十五亿年前，无极的混沌状态起波澜。不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性。磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。太极（白上黑下、顺时针方向）聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”！ 宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，古圣先贤在典籍中把这个空间称之为“太虚”。“太虚”就是我们所认识的“太空”。“太空”指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“六合”或者“宇宙”。正，反宇宙创生-太极图宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上。这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤典籍中把这个太虚的中心点称之为“太极”。 在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”。正，反粒子产生-太极图！ 第二，“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” 太极的终极奥义是“无极而生“正所谓：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我派的发力和技巧都是拳的内劲的运用！太极是以意引气，无机而发！多练静坐练气！能在运气时让气呈螺旋状发出！要练到收发自如！就可以体会到沾，斩，翻，粘，连等技巧的运用方法！人与人是不一样的！个人有个人练太极的体会！和技巧！要不然太极也不会有如今那么多分歧了！！”说到这里那中年修士感慨万分。 这时，突然有一个小弟子脆声道：“师父，您是不是想起门派内师伯们这几日争执的道法归宗之事了？您心里不舒服了？”