第一百七十八节 祭仲出场

    古语有训：赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。

    这充分告诉我们取个好名字的重要性，当然了，此话再古，也未必古得过我们春秋时期的古人。

    另外的话，各个时期的『取名机构』大概会是这句话的最大宣传群体，目的自然非常明显……

    但是无论如何，春秋初年晋文侯名字的问题与晋国的内乱紧密联系到了一起，以至于我们会对晋国第一印象便是『窝里斗』。

    同时，郑庄公的名字也紧密的与他早年的命运联系到了一起，让我们总会想到那个被武姜冷落的小寤生。

    看来名字有些时候还真是个头疼的问题。

    公元前744年，郑武公病逝，郑庄公也得考虑老爹安葬的问题，这样一来郑庄公元年就到了公元前743年。

    郑武公十年娶武姜，四年后有了『寤生』，郑武公在位共计二十七年，所以我们可以明确的是，初即位的郑庄公日子肯定不会很好过，因为这一年他才是个十三四岁的小孩子。

    不再有父亲的坚定支持，有的却是母亲对弟弟的强烈偏爱，哪怕此时的小寤生已经正式成为一国之君。所以我们往往能够轻易的体会到别人台前的风光，却又很难察觉到其背后的哀伤。

    当然了，郑庄公的背后也会有一些得力的助手，比如说『祭仲』。

    祭仲姓祭，但此祭却不同于祭祀的祭……

    祭姓相对来说不是很多见，源于周朝初期周公的第五个儿子『祭伯』，因同寨。

    『三监之乱』平息后周公对这里进行的重新的分封，祭仲被分封在了原蔡叔所在势力一带，这也宣告着『祭国』的成立。

    祭伯原本为姬姓后人，有着周王室的血统，但其后人慢慢将姓演化为了祭，西周时期有过几位『祭公』，也就是祭国的国君活跃于朝廷。

    比如幽王时期与虢国国君虢石父、诗祖尹吉甫儿子尹球同为三公的祭公。

    祭仲本是当时祭氏一众的首领，不过此时他已经不能被成为祭公，原因很简单，郑武公时期忙着扩张顺带就把祭国也给灭了……

    这里我们就再次看到了早些年战争中比较厚道的一面，通常情况下，因为战争的需要哪怕是一个国家被灭，但战败国的王室成员一般还是不会被斩草除根。

    比如武王灭商而封了武庚，武庚作乱那是没办法必须灭掉的事情，但随后微子又被分封建立宋国，作为前商朝势力的代表，这种传统叫做『灭国不绝祀』，也就是说国可以灭，但香火还是不要给人断了好。

    于是祭国虽然不存在了，但『祭邑』作为郑国的一部分又以新的形式出现，祭公这样的称号虽然取消了，但祭仲也可以以郑国大臣的身份出现了另外的政治舞台。

    所以我们也看到这个时期大家还算是比较讲规矩，打架可以，但一招一式得按套路出牌……

    那么祭仲跟郑庄公之间打架么？

    恩，不打，这个时候他们之间已经是君臣关系，关系维持得还不错……

    那么郑庄公刚刚上任，祭仲要做些什么呢？

    比较麻烦，祭仲这会眼睁睁的只能看着武姜欺负郑庄公……

    郑庄公这还位置没捂热，武姜就来找郑庄公了，表示这老大都已经是国君了，怎么也得照顾照顾小弟吧，怎么也得给块地皮以示对小弟的关爱吧。

    武姜倒也敞亮，就差把都城和这国君的位置给要来了……

    郑庄公这是从小被武姜冷落打压，母亲的吩咐也不敢怠慢，于是表示这事听母亲大人的，反正老爹扩张后郑国也大了不少，母亲大人这随便挑。

    武姜一看目的达到了，于是表示位置已经选好，那就就定在在『制地』，委屈下小弟吧。

    感情武姜其实早就有了决定，只是来跟郑庄公打个招呼。

    这事看来也就只能这么办了，于是郑庄公表态了：不行……