第53章 庄子德充符中的生词
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兀:通作“跀”,断足的刑法。“兀者”指受过跀刑只有一只脚的人。 王骀:假托的人名。 常季:鲁国贤人,传说为孔子弟子。 无形:不具有完整的形体。 直:通作“特”,仅只的意思。 奚:何。假:已,只。 王:突出、超过的意思;“王先生”即远远超过了先生。 庸:平庸,这里指平常的人。 若之何:如何,怎么样。 遗:失。“不与之遗”是说不会随着天翻地覆的情况而丧失。 审:明悉,通晓。 假:凭依;“无假”即是“无待”。 命:任。“命物之化”就是听任事物的变化。 一:同一,一样的。 游心:使心灵自由驰骋遨游。 和:混同。 所一:同一的方面。所丧:失去而引起差异的一面。 遗土:失落土块。 常心:真常之心。 物:外物,这里指众多的门徒。 何为:为何,为什么。 最:聚集。 正生:即正己,指端正自己的品行。 始:本初之态。 征:迹象。 九:非实数,“九军”犹言千军万马。一说天子六军,诸侯三军,故名九军。 要:通作“徼”,求取的意思。 官:主宰。 府:包藏。 寓六骸:把自身的躯体当作寓所。 象:表象。 一知:自然赋予的智慧。 假:通作“格”,陟升的意思。 肎:“肯字之古本字。 子产:郑国的大政治家。 伯昏无人:假托的人名。 止:停止,留下。 其:还是、抑或。 违:回避。 说通作“悦,”喜悦。 后人:以别人为后。 状:陈述。 羿:古代神话传说中的善射者。 彀:张满弓弩。“彀中”指弓箭射程范围之内。 中:地:最易射中的地方。 怫然:勃然,发怒时盛气的样子。 废然:怒气消失的样子。 反:返,指回复到原有的正常神态。 蹴然:恭敬不安的样子。 更:更改。 乃:仍。 称:说。 踵:脚后跟,这里指用脚后跟走路。叔山无趾被刑断脚趾,所以只能用脚后跟来走路。 何及:怎么赶得上 不知务:犹言不通晓事理。 尊足者:意思是比脚更尊贵的东西。 务:务求,努力做到。 无:莫名,没有什么。 老聃:即老子,姓李,名聃。 宾宾:频频。 蕲:求。诡:奇异。“诡幻怪”四字词义相近,都含有奇特、怪异、虚妄的意思。 桎梏:古代的一种刑具,犹如今言脚镣手铐,喻指束缚自己的工具。 一条:一致,一样的。 天:自然。刑:这里讲作“惩罚”的意思。 恶人:丑陋的人。 哀骀它:虚构的人名。 君人之位:即统治别人的地位。 济:救助。 禄:俸禄,这里泛指财物。 望:月儿满圆;这里引申用其饱满之义,“望人之腹”即使人人都能吃饱。 四域:四周的邻界。 寡人:古代国君的谦称。 意:猜想,意料。 期年:一周年。 —宰:主持政务的官员。 闷然:神情淡漠的样子。 氾:这里形容心不在焉,有口无心的样子。 辞:推却。 恤:“恤”字的异体,忧虑。 使:出使。一说“出使”即出游。 :同“豚”;小猪。 眴若:惊惶的样子。 使:主使,支配。 翣:古代出殡时棺木上的饰物,形同羽扇。资:送。 刖:断足的刑罚。 屦:用麻、葛等制成的单底鞋,这里泛指鞋子。 诸御:宫中御女,即宫女。 翦:“剪”字的异体。 取:通作“娶”。旧注男女婚娶之后便不再前往宫中服役。 尔:如此。 形:表露在外的意思。 穷:困窘,走头无路。 达:通畅、顺利。 命之行:自然的运行,指非人为造成的情况变化。 相代:相互更替。
规:窥。 滑:通作“汩”,乱的意思。和:谐和,均衡。 灵府:心灵。 豫:安适。 兑:悦,欢乐。 郤:通作“隙”,间隙的意思。 接:接触外物。时:顺时,顺应四时而作的意思。 法:仿效,借鉴。 荡:动。 脩:同“修”。 闵子:人名,孔子的弟子。 纪:纲纪。 :屈曲。 跂:通作“企”。“跂”指腿脚屈曲常踮起脚尖走路。 支离:伛偻病残的样子。 脤:唇。这里用跛脚,伛腰,无唇来形容一个人的形残貌丑,并以此特征作为这个丑陋之人的名字。 说:游说。 说:通“悦”;喜欢。 脰:颈项。肩肩:细小的样子。 瓮:腹大口小的陶制盛器。“”字亦作“盎”。瘿:瘤。颈下的瘤子大如瓮盎,这里也是用畸形特征作为人名。 诚:真实。 孽:祸根。 约:盟誓。胶:粘固,胶着。“约为胶”意思是把盟约当成胶着似的束缚。 德为接:意思是把施德看作交接外物的手段。 工:工巧。 斲:“斫”字的异体,砍削的意思。 丧:丢失、缺损。 货:意思是买卖东西以谋利。 天:自然。 鬻:通作“育”,养育的意思。 天食:禀受自然的饲养和供给。 眇:通作“秒”,微小的意思。 謷:高大的样子。 惠子:即惠施,名家的代表人物。 益:增添。 劳:耗费。 据:靠,凭依。槁梧:指用梧桐木做成的几案。 瞑:通作“眠”,假寐的意思。 天选:自然的授予。 坚白:“坚白”论是古代名家的著名言论,它以石为喻,指石之白色与石之坚质都独立于“石”。庄子对于这一类辩论极不赞赏,斥之为无稽之谈。 以上只是一些比较难理解的生词,对于初学者,可能还有更多生词,望参考前辈注释阅读原文。只有阅读原文,才能更深刻地理解原文所要表达的意思。