第十八章 乌鲁克第四王朝
而商侯见势不妙，没有出力死战。主动献出夏邑城给寒浞，寒浞本有意迁都夏邑，所以仍以商朝守毫，并不怪罪。此处的根据是如果其死保夏，商地处前线，恐怕将灭族，也就不会有以后的统治天下了。 寒浞十九年，BC2156年，寒浇乘胜进军攻打斟灌氏。斟灌氏首领姒木丁闻姒开甲战死，正欲兴兵为其报仇，如今得知寒军又来进犯他的领地，大怒，立刻率军迎战。双方乘船在潍河（今山东潍坊境内）上展开了一场激战。当时的潍河水深流急，水面宽阔，适宜水战。姒木丁的军队多数不懂水性，只能在船上与敌人厮杀。寒浇利用夏军这一弱点，派出了数十名水手潜入水下，凿穿了姒木丁的战船。夏军见战船漏水十分惊慌，寒军乘机攻杀，夏军大部落水淹死，幸存者亦被杀死。姒木丁也在混战中被寒军所杀。斟灌氏主力尽灭。 寒浞二十年，即BC2155年，寒浞在灭掉了斟抃氏和斟灌氏两大诸侯，除去了夏王朝的左膀右臂之后，紧接着便直取夏都斟灌。夏王相率城中军民拼死抵抗，终因势单力薄，挡不住寒军的强大攻势。寒军攻破斟灌，残酷地屠杀城中军民和夏后氏大臣，寒浞命其子浇弑帝。夏王相及族人皆被寒军杀死，宫室内外血流成河。斟灌城化为一片废墟，所以又称帝丘（意思是王的坟，与商丘不是一回事）。 至此，夏王相共在位28年，夏朝正式亡国，夏朝的统治区域全部控制在了寒浞手里。 BC2155年，寒浞迁都夏邑（河南商丘夏邑县）。 老臣伯靡逃到了有鬲氏部落（夏代诸侯国，今山东德州市平原县西北）。 寒浞自以为已经把夏王朝的子孙斩尽杀绝，可是他万万没有想到，夏王相已经怀了身孕的妃子后缗，不知鬼不觉地从城墙下的水洞爬了出去。后缗本是有仍氏之女，她装扮成农妇逃回了母家有仍氏（今山东济宁市南）。 寒浞二十一年，即BC2154年，相的妃子后缗在有仍氏生下了一名男孩，取名少康。 少康在外祖父家里长大，化名杜康，当了有仍国的牧正（主管畜牧的官），其间少康长于酿酒，后世称杜康酒圣。 寒浞四十年，即BC2135年，少康身份泄露，消息传到了浇那里，浇派椒追捕他。快要到有仍氏时，少康闻讯逃奔有虞氏（今河南商丘虞城县西南）。有虞国是继承舜帝香火的诸侯国。 寒浞四十一年，BC2134年，少康隐姓埋名作了国君妫思的厨师，并且将他的病也给治好了。妫思非常赏识他，赐给他两个王族中的姚姓女子为妻，还把伦邑（今河南商丘市虞城县东）赐给他，赏他良田十顷，士兵五百名。 少康在民众中广施恩德，同时又具备非凡的谋略，将夏地的百姓收服，并且赐给他们适当的官职。 少康不忘父仇和亡国之辱，刻苦习文练武，广交天下勇士贤臣，为复国准备力量。 寒浞五十五年，即BC2120年，逃亡到有鬲氏的夏朝老臣伯靡，暗中联络残存的斟抃氏和斟灌氏族人，率领他们投奔少康，组成了一支复国大军，向寒国宣战。寒浞倚仗有浇的万夫不当之勇，每日欢歌，完全忘记了危险而一点也没有防备。 寒浞五十七年，即BC2118年，伯靡从有鬲氏出发率领斟抃氏斟灌氏两族联军讨伐寒浞。 联军势力微弱，寒国势力强大，且浇的军事才能太厉害，要想击败寒国，必须除掉浇。 少康本部派大将汝艾征讨过城，嘱咐汝艾要想打败浇只能智取。 寒浞娶纯狐氏之后，生下个儿子早死，留下一个寡居的妇人叫女歧。浇强占了她。每天都去她那里。而女歧为之缝补衣裳，共舍而宿。 于是汝艾趁着浇人少，没有防备，派人夜袭，砍伤了浇的脑袋，可是浇力大无穷，又拼命逃跑。艾像打猎一样，放出狗围追堵截。终于找到了浇，用弓箭将浇射死。艾斩了浇的人头，过城的寒军闻风丧胆，不战而降。艾得胜回师，前来向少康复命。 寒浞五十九年，即BC2116年，少康命长子予领兵攻打弋邑，寒浞的次子寒戏领兵迎战，被夏军击败，少康杀死寒戏，收复了弋邑。 少康的复国大军先后攻克了寒浞的两大封国，收复了河南大部。 寒浞六十年，即BC2115年，寒浞的两大羽翼被灭之后，孤立无援，少康帅大军攻打寒浞的老巢夏邑。此时寒浞已经88岁，无力征战厮杀，只能躲在深宫里苟延残喘。他的部下见大势已去，为了给自己和家人留条活路，他们在夏军围城的时候突然反叛，杀入宫中，把寒浞从妃子的被窝里光着屁股拉出来，打开城门将他献给了少康。少康下令将他处以极刑，同时命令将寒浞一族斩尽杀绝。伯靡亲手杀死了寒浞。 在少康领导的复国战争中，他的儿子予功劳最大。由于他们的敌人以擅长射箭而著称，予就发明用兽皮制做甲，把犀牛皮、牛皮割成小方块，用绳子连缀成皮甲防身。士兵穿上后，能够遮挡敌人的箭，战斗力大大增强，是中国战甲的创始。有了战甲之后，士兵战斗力大增，夏朝便积极对外扩张，夏朝国势也进入鼎盛期。他还改良了矛，使其更加锐利。予精明干练，专门训练出使用长矛和盾牌的军队对敌，接连取得胜利，与父亲少康共同完成了光复夏朝的中兴大业。至此，控制中原近百年的有穷国终于覆灭。 寒浞是名副其实的夏朝君主，实际统一了全国，当政期间百姓生活富足。只是因为他的名声不好，背主上台且杀死了主人全家，这较之后羿上台后仅是独立而不奉王命，且并不难为故主，有天壤之别。以孔圣人的儒家思想为主体的中国历史把他排斥在帝王之外，称他为枭雄，把他统治中国的岁月从史书上抹掉。