032 姜子牙的赠送

    晚上，田丰静静的坐在床边，回顾着这些日子发生的事情。

    李仙已经睡了，当谈不是和他一张床，应田丰的要求，同福客栈的王老板给田丰准备的是一间“一室两厅”的客房，他睡西边，李仙就在隔壁。

    今天去了永安当收获颇丰，那块秦孝公嬴渠梁的玉佩当了30000两白银。

    本来是20000两的，田丰硬生生的又加了一万两。

    这个结果已经很让田丰感到满意了，三万两白银，在这个时代算是一笔巨款了，足够田丰做些什么。

    田丰不禁感慨，自己也享受了一把富二代的待遇啊，虽然这些东西是自己“拿命”换来的。

    此时李仙已经睡下了，田丰手里捧着一本书正津津有味的看着，这本书是自己在扶苏墓中姜子牙给自己的那个包袱里的。书是线装书，看起来就像新的一样，大概也使用了类似于那两支蜡烛一样的原理。

    书封面三个大字{龙阳传}

    前言是一首诗

    太极未判昏已过，风后女娲石上坐。

    三皇五帝已相承，承宗流源应不错。

    而今天下一统周，礼乐文章八百秋。

    串去中直传天下，却是春禾换日头；

    天下由来不固久，二十年间不能守。

    卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首；

    一土临朝更不祥，改年换国篡平床。

    泉中涌出光华主，兴复江山又久长；

    四百年来更世界，日上一曲怀毒害。

    一枝流落去西川，三分社稷传两代；

    四十年来又一变，相传马上同无半。

    两头点火上长安，委鬼山河通一占。

    山河既属普无头，离乱中分数十秋。

    子中一朱不能保，江东复立作皇洲，

    相传一百五十载，钊到兔儿平四海。

    天命当头六十载，肃头盖草生好歹；

    都无真主管江山，一百年前扰几番。

    耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。

    水龙木易承天命，方得江山归一定；

    五六年来又不祥，此时天下又纷争。

    木下男儿火年起，一扫烟尘木易已；

    高祖世界百馀年，虽见干戈不伤体。

    子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。

    五十年来二三往，不真不假乱为君；

    金猪此木为皇帝，未经十载遭更易。

    肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世；

    一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。

    三百年来棉木终，三闾海内去潜踪。

    一兀为君八十载，淮南忽见红光起。

    八双牛来力量大，日月同行照天下；

    土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画，

    三百年来事不顺，虎头带土何须问。

    十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困；

    相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。

    人丁口取江南地，京国重新又一迁。

    两分疆界各保守，更得相安一百九；

    那时走出草田来。手执金龙步玉阶。

    清平海内中华定。南北同归一统排。

    谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

    木边一兔走将来。自在为君不动手。

    又为棉木定山河。四海无波二百九。

    王上有人鸡上火。一番更变不须说。

    此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。

    平定四海息干戈。二百年来为社稷。

    二百五十年中好。江南走出钊头卯。

    大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

    两人相见百忙中。治世能人一张弓。

    江南江北各平定。一统山河四海同。

    二百年来为正主。一渡颠危猴上水。

    别枝花开果儿红。复取江山如旧许。

    二百年来衰气运。任君保重成何济。

    水边田上米郎来。直入长安加整顿。

    行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。

    我今只算万年终。剥复循环理无穷。

    知音君子详此数。古今存亡一贯通。

    这首诗田丰闲暇的时候看到过，这是姜子牙所写的万年歌，据传说这诗歌很准，田丰也只是随便看看，没想到这个世界也有。可如果这个东西真的准的话，那为什么会出现在这个世界。

    田丰很清楚。这个世界的历史发展轨迹可是不同于自己那个世界的。

    等等，后边好像还有几句。

    周尽齐昌两千载，雪月倒阳天时乱。

    日月争辉同殊途，人间正道归于原。

    看了这几句，曾经看过好多网络小说的田丰心中突然冒出了这样一个念头。

    自己的情况，姜子牙是知道的，这个国家现在是田氏政权，而自己按说是秦国的大公子扶苏。，或许姜子牙给自己这些东西，是有什么原因的，或者说，是让自己毁掉齐国。

    田丰心中忽然一惊。

    田丰的这个猜测并非空xue来风，依据就是一个无法忽略的事实，田氏代齐！

    {左传}上是这样记载这件事情的。

    二十二年春季，陈国人杀了他们的太子御寇。陈国的敬仲和颛孙逃亡到齐国。颛孙又从齐国逃亡到鲁国来。

    齐桓公想任命敬仲做卿，他辞谢说：“寄居在外的小臣如果有幸获得宽恕，能在宽厚的政治之下，赦免我的缺乏教训，而得以免除罪过，放下恐惧，这是君王的恩惠。我所得的已经很多了，哪里敢接受这样的高位而很快地招来官员们的指责？谨昧死上告。《诗》说：‘高高的车子，招呼我用的是弓。难道我不想前去？怕的是我的友朋。’”齐桓公就让他担任了工正官。

    敬仲招待齐桓公饮酒，桓公很高兴。天晚了，桓公说：“点上烛继续喝酒。”敬仲辞谢说：“臣只知道白天招待君主，不知道晚上陪饮。不敢遵命。”

    君子说：“酒用来完成礼仪，不能没有节制，这是义；由于和国君饮酒完成了礼仪，不使他过度，这是仁。”

    当初，懿氏要把女儿嫁给敬仲而占卜吉凶。他的妻子占卜，说：“吉利。这叫做‘凤凰飞翔，唱和的声音嘹亮。妫氏的后代，养育于齐姜。第五代就要昌盛，官位和正卿一样。第八代以后，没有人可以和他争强。’”

    陈厉公是蔡国女人所生，所以蔡国人杀了陈佗立他为君，生了敬仲。在敬仲年幼的时候，有一个成周的太史用《周易》去见陈厉公，陈厉公平吗让他占筮，占得的《观》卦变成《否》卦。周太史说：“这就叫做‘出聘观光，利于作上宾于君王’。这个人恐怕要代替陈而享有国家了吧！但不在这里，而在别国，不在这个人身上，而在他的子孙。光，是从另外地方照耀而来的。《坤》是土，《巽》是风，《乾》是天。风起于天而行于土上，这就是山。有了山上的物产，又有天光照射，这就居于地土上，所以说‘出聘观光，利于作上宾于君王’，庭中陈列的礼物上百件，另外进奉束帛玉璧，天上地下美好的东西都具备了，所以说‘利于作上宾于君王’。还有等着观看，所以说他的昌盛在于后代吧！风行走最后落在土地上，所以说他的昌盛在于别国吧！如果在别国，必定是姜姓之国。姜是太岳的后代。山岳高大可以与天相配。但事物不可能两者一样大，陈国衰亡，这个氏族就要从襄子盘为齐宣公相至田和列为诸侯，计从公元前455年至公元前386年，约69年。这段时间，田氏经历了襄子盘和庄子白二代，吕氏经历了齐宣公和齐康公二代。此间，田氏主要是外争盟国，求立为侯。同时也展开了一系列的军事行动。

    田襄子去世，子庄子继父位，辅佐齐宣公，宣公四十三年（公元前413年）齐国进攻晋国，攻毁黄城，围困阳狐。宣公四十四年，进攻鲁城、葛邑和安陵。宣公四十五年，取鲁一城。田庄子去世，田悼子继任齐相。宣公四十八年（公元前408年），齐夺取鲁国的郕城。宣公四十九年，宣公与郑国人在西城相会。齐国攻伐卫国攻占了贯丘。齐宣公五十一年（前公元405年），齐宣公去世，子吕贷立，是为康公。田悼子去世，田和立。贷即位14年，沉溺于酒色，不理朝政。田和就把他迁到海滨，只给一座城做食邑，权作对其祖先的祭祀费用。齐康公十八年（公元前387年），田和与魏武侯在浊泽相会，求他代告周天子，请列为诸侯。魏文侯派使臣报告周天子，请求立田和为诸侯，周天子准许。齐康公十九年（公元前386年），田和正式成为齐侯，列名于周朝王室。到此齐国的吕氏政权完全由田氏所取代。

    五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

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