战略人生

    从表面上看，官家说传统也传统，说开放也开放。

    官家保持着旧社会时的传统。比如长辈上桌不动筷，小辈也不得动筷；每年过年必定对祖宗三叩九拜，鞭炮一家一串，香一家一把，贡品一家一篮，必须恭恭敬敬的递到祖宗面前；每一代选择几个比较优秀的培养，如果成功了，就让那个成功的把剩下的带出去。

    官家也吸收了新时代的开放。比如鼓励各种各样的科学怪论，从外星文明的存在概率到灵魂的物理存在形式；男生可以跳舞，女生可以习武，只要身体棒，体质好，跳钢管舞也没关系；强调知识，却不强调学历，如果你有本事，不上985和211也行，不必非得往学术的道路上死磕，回乡办厂也是一种活法。

    单看现象推理，结论是：这真是一个矛盾的家族。

    然而，从本质上看，也就是家族价值观上看，官家的选择其实一点也不矛盾。在官家，上一代对下一代的态度普遍是“重物质，轻精神”，物质上及其富足，精神上极致压缩。如果在官家谈起“爱”与“正义”，官家人大概会嗤之以鼻。那是什么玩意儿？有物质依据吗？能用数据推导吗？能帮助你在社会竞争中取得胜利吗？

    官家人普遍认为，“爱”是一种极其不稳定且极具迷惑性的事物，如果一个人用“爱”去和他人合作，那他/她一定是脑子有病。“爱”是种谎言，父母并不是“爱”孩子，而是有能力有义务去“培养”孩子；夫妻并不是“爱”彼此，而是和对方结合能够生下优秀的后代，且双方有能力抚养他们；朋友并不是“爱”彼此，而是互相之间知根知底，谁也没好过谁，所以可以长时间合作而已。

    官家人重理智，善于分析事物，不习惯模糊而缥缈的感觉。

    从某种程度上来讲，官楠一家也算是个异类。官楠的父亲官济年轻时是个建筑工程师，毕业于名校，为人沉默寡言，却有一颗经世济民的心。早些时候，他秉承着官家一贯的传统，不沉溺于感情，专注实事，直到他碰上了辞去工作重新读书的颜竹君女士。颜竹君就读的是本省的师范大学，当时学校的校舍扩建，官济刚好参与了这个项目。那时他正刚刚和他的前妻离婚，两人间并没有什么感情基础，除去长辈那里的压力，散了也就散了。官济是在校内的图书馆里遇上颜竹君的，官济对这个容貌俊秀且热爱读书的女子可以说是一见钟情，可他死不承认。

    打那之后，他总是无意识的时不时出现在省师范的图书馆里，几次之后，他摸清了颜竹君女士的作息和位置规律，因此每次都在特定的时间特定的地点出现，一来二去，两个人便认识了。虽然官济百般掩饰，可颜竹君女士是什么人，从小在市井里头摸爬滚打，官济那点心思早就被她看了个明白。但她也不是什么会被爱情冲昏了头脑的普通女子，对于婚姻，她深知一个道理，就是犹豫不决是不可取的，如果要结成终身伴侣，就要明明白白的知道自己选择（虽然说用强硬或特别的手段使人留在身边也行，但颜竹君并不喜欢这样的做法）。她看到了官济的犹豫，虽然她不知道他在犹豫什么，但她在等，等他想明白，想清楚，一旦他想明白了，由她来开口也行。

    日子就这样一天天过去，两人对彼此的了解已经无比深厚，却没有一个人开口挑明。

    事情的转折发生在官济32岁那年，由于长时间的加班熬夜，官济过度透支了自己的身体，他病了，需要动手术。官济是官家第四支那一辈里的老大，不仅离了婚，不巧的是底下的四个弟妹也刚结婚或怀孕，父母都在弟妹那里帮忙，分身乏术。正当家里人商量着如何腾出时间来处理这一切事情的时候，颜竹君站了出来，她说她来照顾官济。有人帮忙，官家人当然乐意；况且还是个女人，官济的下半辈子或许就有着落了。官济对这件事情很动容，但更多的是一种说不清道不明的感觉（在这点上和官楠的情感麻木一模一样），使他在和颜女士相处的时候非常不自在。

    这种不自在在一天晚上达到了顶峰，那天晚上颜竹君看官济睡着了，就打算离开他的房间到客厅里休息，可没想到这个本该熟睡的人却在迷迷糊糊中一把抱住颜竹君，嘴里还嘟囔着：“不要走····不要走······”

    几秒后，当事人瞬间醒悟，他有些尴尬的收回手，可说出去的话如同泼出去的水。官济懊悔极了，他不明白自己为什么会说出这样一段话来，他也不明白自己到底在懊悔什么。

    也许他并不是不明白，而是习惯了不去想，因为从小到大的教育不敢去想。（主观上的原因不明）

    总之，从客观上看，病中的官济苍白且脆弱，加上他一副传统古典君子的长相，又因为着急和羞怯而脸微微发红，结果就是：祸国殃民，祸害的正是颜竹君女士这等昏君。颜竹君就此沦陷，她开始不再在意官济在情感上的犹豫和逃避，如果他不明白，由她来说不就行了嘛。可后来的事实证明，这个决定是错误的。就算官济是个不会背叛的正人君子，但他在情感上的凉薄和逃避也同样给身边的人带来了诸多不幸。

    不明白对面的人在想什么、需要什么，只是凭着自己的逻辑推断去相处，是不行的。

    官济的问题在于，他克制不住开始了一段感情，却又用理智的方式去对待一段感情。理智是什么？理智是抽象化的思考，而感情是具体而细致的过程，在感情中用抽象化思维省略大量细节是不可行的。不同于工作中抽象化命令的高速传递，生活就是这样细致而琐碎的过程。

    官济是个善于工作的人，在社会中拥有一定的地位和财富，是因为他是个“善于工作”的人。但他在官政、官楠、官淮的心里却没有一点地位，因为他不会“爱”人。搞砸了自己的爱情、弄哭了自己的孩子，他也并非不懊恼，只是不知道该如何补救，甚至觉得对方极度的厌恶自己，自己应该马上消失才是正确的。

    官济不明白，明明给予了物质保障，为什么身边的人还是不开心？

    官济看不明白，但官楠看明白了。官济的成长环境塑造了他事事以事实为根据的思考模式，这种思考模式给予了他更高的准确率，但也并非没有代价。这个代价就是，如果使用这种思考模式的人没有意识到抽象和具象各自的使用范围，对生活中的事实进行分类讨论，那么他/她的人生就会在年轻的时候走上巅峰，然后在到达一定程度后，被因为缺少具象化思维而导致的亲密关系障碍等等琐事而拖累，最后纠结困惑一辈子。这就是所谓年轻有为的真相，大部分的年轻有为也没有比大器晚成高到哪里去，只不过他们的成功来得早了一点，其他人晚了一点而已。真正的天之骄子毕竟是少部分人。

    官济是家庭教育的一个牺牲品，因为他小时候沉稳聪明，所以被培养成了一个“成功人士”，唯一的功能就是取得成功，只有工作上的成功，没有人生上的成功。传统上对男孩的教育大多如此，过分理智化的教育使其丧失了社会性质，导致对人的片面化理解，最终酿成后来的一连串悲剧。对于女孩也是，片面化的情感教育使其丧失了自我，使其人生失去掌控，必将依附他人生存。一个是工人化培养，一个是社会化培养。好一个循环往复，你来处理我的麻烦，我来处理你的麻烦。所以到底为什么我们要创造麻烦？

    情感本该是美好的，然而现在却将情感中的纠结与痛苦当做在意的表现，何其可笑。

    抽象也好，具象也好。情感也好，理智也好。都是人的一部分，人这一生必定要学会它们，只是有些学得深，有些学得浅而已。单纯的为了功名利禄，疯狂的钻研某一种思考方式，实际上是一种非常偏激的做法。分工带来效率，但不代表只知道自己该知道的部分。

    官楠是最像官家人的孩子，不同于官济被强行培养出来的不在意，她是天生的过度理智。但由于颜女士的培养，她又有了些不浓不淡的烟火味。这就是学会必须学会的部分，不要求你精通不擅长的事物，但至少要知道它们是什么。

    也可能是因为官楠个性的原因，在官政和官济见面就开战，官淮对官济爱答不理的情况下，官楠是三个孩子中和官济还算亲近的一个。

    收拾好思绪，理智回归的官楠打算和官济打个电话，眼下的状况让她一个人死扛着并不是最好的选择，她觉得官济必须得回来一趟了，这件事情发生了这么多年，多多少少该讨论一下，下一步该怎么走比较合适。

    她拿起手机拨打官济的电话，几秒过后，电话就被接通了。官楠像往常一样平静的开口，

    “喂，父亲。我是官楠。”