第三十五章 谁是英雄（三）
书迷正在阅读：问侠郎、东方现世录、修道四界、kp视角写的跑团二三事、对她一如初见、住在幸福大街、灵山仙踪化羽、命运与仇恨、重生大唐：扶持女帝上位、田园小医妃
“咦！”
倒是之后出来之人对于这尖锐之物发出了一声惊奇之声。
“好一手驱物之术，是齐云宗的道友，还是景福宗的道友？”
顿了一下，又继续说道。
“或者是赤城宗的道友？”
这三大门派的名头一出来。
就连对方之人都微微回头看了一眼施展术法之人。
没想到这个之前一直默不作声的黑衣男子竟然师出名门。
要知道，齐云宗和景福宗都属于道门十宗之一，算得上是天下一等一的宗门大派了。
而那赤城宗的话，那更是来头惊人。
如果说起赤城有点没有听说的话。
那么青城山一说出来，那就是如雷贯耳了。
青城山在修行史上是不能绕过去的一座丰碑。
无论是儒释道三家，都有各宗高人，在此修行问道。
在上古轩辕黄帝时，青城山就有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”。
要知道，龙跻者，指炼身为气，与道合真，足下生云，可漫游洞天福地。
就算放到大明帝国现如今，此等生云之术，也算得上高端之术。
但是在上古之时，就已经有高士修行此术了。由此也可以见青城山道源之深。
而青城山上道观无数，大德高士也是数不尽数。
但是要说到其中名头最大的，莫过于赤城宗了。
赤城宗最早的来历早也不知道是何处了。
据赤城宗之人自述。
此宗来自于当年中古时期，道门老子圣人开辟而成。
因此在青城山第一峰绝顶之处，有一老君阁。
此阁基宽四万平方米，共六十六层。下方上圆.寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。
传说此阁留有供奉老君法宝数件，只有在赤城宗遇到天崩地裂的大事之时才能请出。
当然中古的事情太过遥远。
甚至有些促狭之人也会翻阅中古典籍。
言之凿凿的说出这所谓老君阁建造的时间明明在近代。
但是对于如此势大之宗门，一般人也没有胆量敢上去辩驳一番。
当然，虽说赤城宗的宗门来自老子圣人可能并不是特别的可靠，但是不能说它是无根无脚的一个宗门。
毕竟就算是近代，青城山地处阴阳两界之间。
也常常有阴间恶鬼从这里出来为祸人间。有无数道教大能，在这里传教，以仙镇幽冥。
而赤城宗名头响起，也正是在这一段岁月之中流传壮大的。
至少有名有姓的道宗真君，兵解在赤城宗的后山上的就有数十位之多。
更别提，赤城宗上的伏魔一脉。
更是来自于龙虎山。
龙虎山的初代天师，也是神州大陆道教开辟者天师张道陵来到青城山，看中青城山的深幽涵碧，便在此结茅传道，也正是因为此，青城山遂成为道教的发祥地之一，张道陵结茅传道之地——天师洞被道教列为“第五洞天“。
赤城宗的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞数十座道教宫观。
天师洞附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立。民间传说，张天师降魔时，见此石挡路，遂拔剑劈之，裂成三块，如今石上仍刻有“降魔“两字。
这也是赤城宗三脉之一——伏魔的来历！
而除了有天师传承的伏魔。
赤城宗另有两脉，与其一起共放光明。
其中以驱物之术闻名天下的——桃役。
桃役原本只是一种用桃木做成的佩饰性厌胜物。
它的形状是瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。
在民间，对其的使用方式是夏历正月佩戴在身上。大明帝国的研究人员从《韩诗外传》记述可知，此俗在中古春秋时已经风行，甚至从一些典籍留下的字眼句子之中可以得知，到后来的桃木制刚卯，也是其遗制。
驱物之术其实说出其原理还是非常简单。
修行者通过神识cao控性，将物件驱使。
但是放在修行世界之中，驱物之术却一点都不简单。
甚至可以这么说，如此简单之术，放到现如今，都拥有这么大的名头，本身就是一种能力。
就像现在。
此尖锐之物在对面那位黑衣男子的cao纵之下，竟然神不知鬼不觉出现在了皮甲少女的身后。
要不是徐七郎出现及时。
刚刚那一下。
恐怕皮甲少女早就香消玉殒了。
这还是一个普普通通的明法之士的能力。
对于那些驱物之术达到一定高深境界的大能，他们留下的故事实在是太过精彩。
斩杀敌人于万里之外真是小菜一碟。
甚至传说，从来没有人见过赤城宗的桃役这一脉的长老出过手。
因为他们在千里之外就把问题解决了。
只会在完事之后留下桃役一副。
代表是自己出手。
当然这样的话语也定是以讹传讹。
毕竟如果桃役此脉有如此之威。
那么赤城也不会在大明帝国排在武当与龙虎之下。
但是无论如何。
在大明帝国现如今尊道的大潮流之下。
能在道宗排上第三。
在天下宗门里，也能勉强挤进前十。
哪怕这光网上对于前十的说法有个几十种之多。
对于徐七郎这样的猜测。
对面那黑衣男子的反应却大出意料。
“桃役——宛童。”
此话一出。
众人瞳孔一张。
竟然真的是赤城宗人。
倒是徐七郎对此却不置可否。
清虚天内，谁把谁的话当真就是傻子。
前一场游戏自己装过龙虎山的天师一脉。
再前一场自己装的就是赤城宗人。
不过他也想拖延一下时间，也乐得和对方说些什么。
只不过还未开口。
对面却好似发现他的主意一般。
早就刀剑攻了上来。
但是下一刻。
他们却怒吼一声。
“贼子胆敢？”
因为他们发现。
刚刚被皮甲少女击杀的那位壮汉。
竟然慢慢的爬了起来。
他的身体本来被长剑一分为二。
但是在此刻，竟然诡异非凡的合了起来！
他缓缓站起。
用那砂锅一般大小的拳头。
竟然直愣愣的打向了一旁之人。
“驱尸术？”
众人在忍不住看向了那位黑衣男子。
这术法最有名的使用者，除了苗疆九黎宗，魔宗邪门的几个门派，剩下有名的就是赤城宗的桃役一脉了。
这难道是假李鬼撞到真李逵了？
看到这黑衣男子脸色涨的通红。
他知道对面男子是什么意思。
就是不相信他的身份罢了。
要知道驱尸之术虽然不被大众喜欢。
但也是一种由浅及深之术。
有些学习浅薄者，只能让它堪堪运动，但是有些修为高深之人，甚至能从九幽黄泉之中，找回死者，将其召回奴役。
两者之间的差距。
大概能从西南边陲跑到大明帝都。
对于他们这些明法修士来说。
使用此法必然也高深不到哪里去。
由他的眼光可以看到。
这位壮汉虽然被术法重新驱使，甚至拳头的威力不比之前打向皮甲少女的一拳来的弱多少。
但是他的动作僵硬，甚至还有点踉跄。
说明面前之人虽然在驱尸之术上水准不错，但是在经验上还是差的有点多。
只不过他更令人诧异的修复之力。
要知道，皮甲少女这一剑，从外表看，直接将壮汉斩为两半。
从微观看，这壮汉全身无数经脉断裂，气血流散，xue窍破损。
但是竟然能以二合一。
再度站了起来，打出至少有刚刚六成半威力大小的一拳。
这说明对方在施展驱尸之术前，悄悄的使用了不凡的恢复性术法！
黑衣男子一边躲过壮汉的一拳，一边用鼻子一闻。
震术的味道。
他看向对面的徐七郎。
眼中大受震撼。
莫非他真是赤城宗之人？
另外几人不属于术法高手，不明白这里的弯弯绕绕。
但是他从小到大，可以说是泡在术法罐子里长大的。
对于各类术法的区别种类，也算得上是如数家珍。
术法之中，能造成如此效果的大体上只有坤术，坎术，以及震术了。
这几种术法排名中，坤术的难度是最难的，震术排列第二，坎术排在倒数。
但是如果将这些术法的范围圈到恢复类，那排名就有不一样了。
震术就得当之无愧的排行第一。
原因也很简单。
大多数会施展震术之人，说得难听点，只是会施展雷术罢了。
对于震术中生机那一派的术法，可以说是一窍不通。
但是恰恰，震术对于生机修复的效果，是绝对算得上强悍的。
上古之人对地理方位的辨识，最初是以日出日落而定，以日出为东方再辨论东南西北四方，后来人们又根椐日影的计算，得出春分日与秋分日的太阳升起方为正东方。
所以古贤认为万物生长靠太阳，太阳为天地间最主要的阳气来源，能破黑夜诸暗与阴邪；因震卦的卦象中初爻为阳爻，其余皆阴爻，有一阳初升之象，犹如早晨的太阳初升，故在演化后天八卦时，将震卦纳为太阳升起的东方。
《说卦传》中“帝出乎震”，亦为后天卦中的日出东方矣！
正是在春分节的前后，日出正东，而这段时间天时气候渐渐远离冬寒，气候渐温和柔暖，草木万物复苏发芽，呈现生机勃勃之象，此为木气值旺而复生也。
故古贤将震卦分配到后天的正东方，五行以木，性伸张而生机煥发，值旺于春季。
因此，震术之中，有一脉，其气伸发、主生机勃勃，值盛于春。
倒是之后出来之人对于这尖锐之物发出了一声惊奇之声。
“好一手驱物之术，是齐云宗的道友，还是景福宗的道友？”
顿了一下，又继续说道。
“或者是赤城宗的道友？”
这三大门派的名头一出来。
就连对方之人都微微回头看了一眼施展术法之人。
没想到这个之前一直默不作声的黑衣男子竟然师出名门。
要知道，齐云宗和景福宗都属于道门十宗之一，算得上是天下一等一的宗门大派了。
而那赤城宗的话，那更是来头惊人。
如果说起赤城有点没有听说的话。
那么青城山一说出来，那就是如雷贯耳了。
青城山在修行史上是不能绕过去的一座丰碑。
无论是儒释道三家，都有各宗高人，在此修行问道。
在上古轩辕黄帝时，青城山就有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”。
要知道，龙跻者，指炼身为气，与道合真，足下生云，可漫游洞天福地。
就算放到大明帝国现如今，此等生云之术，也算得上高端之术。
但是在上古之时，就已经有高士修行此术了。由此也可以见青城山道源之深。
而青城山上道观无数，大德高士也是数不尽数。
但是要说到其中名头最大的，莫过于赤城宗了。
赤城宗最早的来历早也不知道是何处了。
据赤城宗之人自述。
此宗来自于当年中古时期，道门老子圣人开辟而成。
因此在青城山第一峰绝顶之处，有一老君阁。
此阁基宽四万平方米，共六十六层。下方上圆.寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。
传说此阁留有供奉老君法宝数件，只有在赤城宗遇到天崩地裂的大事之时才能请出。
当然中古的事情太过遥远。
甚至有些促狭之人也会翻阅中古典籍。
言之凿凿的说出这所谓老君阁建造的时间明明在近代。
但是对于如此势大之宗门，一般人也没有胆量敢上去辩驳一番。
当然，虽说赤城宗的宗门来自老子圣人可能并不是特别的可靠，但是不能说它是无根无脚的一个宗门。
毕竟就算是近代，青城山地处阴阳两界之间。
也常常有阴间恶鬼从这里出来为祸人间。有无数道教大能，在这里传教，以仙镇幽冥。
而赤城宗名头响起，也正是在这一段岁月之中流传壮大的。
至少有名有姓的道宗真君，兵解在赤城宗的后山上的就有数十位之多。
更别提，赤城宗上的伏魔一脉。
更是来自于龙虎山。
龙虎山的初代天师，也是神州大陆道教开辟者天师张道陵来到青城山，看中青城山的深幽涵碧，便在此结茅传道，也正是因为此，青城山遂成为道教的发祥地之一，张道陵结茅传道之地——天师洞被道教列为“第五洞天“。
赤城宗的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞数十座道教宫观。
天师洞附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立。民间传说，张天师降魔时，见此石挡路，遂拔剑劈之，裂成三块，如今石上仍刻有“降魔“两字。
这也是赤城宗三脉之一——伏魔的来历！
而除了有天师传承的伏魔。
赤城宗另有两脉，与其一起共放光明。
其中以驱物之术闻名天下的——桃役。
桃役原本只是一种用桃木做成的佩饰性厌胜物。
它的形状是瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。
在民间，对其的使用方式是夏历正月佩戴在身上。大明帝国的研究人员从《韩诗外传》记述可知，此俗在中古春秋时已经风行，甚至从一些典籍留下的字眼句子之中可以得知，到后来的桃木制刚卯，也是其遗制。
驱物之术其实说出其原理还是非常简单。
修行者通过神识cao控性，将物件驱使。
但是放在修行世界之中，驱物之术却一点都不简单。
甚至可以这么说，如此简单之术，放到现如今，都拥有这么大的名头，本身就是一种能力。
就像现在。
此尖锐之物在对面那位黑衣男子的cao纵之下，竟然神不知鬼不觉出现在了皮甲少女的身后。
要不是徐七郎出现及时。
刚刚那一下。
恐怕皮甲少女早就香消玉殒了。
这还是一个普普通通的明法之士的能力。
对于那些驱物之术达到一定高深境界的大能，他们留下的故事实在是太过精彩。
斩杀敌人于万里之外真是小菜一碟。
甚至传说，从来没有人见过赤城宗的桃役这一脉的长老出过手。
因为他们在千里之外就把问题解决了。
只会在完事之后留下桃役一副。
代表是自己出手。
当然这样的话语也定是以讹传讹。
毕竟如果桃役此脉有如此之威。
那么赤城也不会在大明帝国排在武当与龙虎之下。
但是无论如何。
在大明帝国现如今尊道的大潮流之下。
能在道宗排上第三。
在天下宗门里，也能勉强挤进前十。
哪怕这光网上对于前十的说法有个几十种之多。
对于徐七郎这样的猜测。
对面那黑衣男子的反应却大出意料。
“桃役——宛童。”
此话一出。
众人瞳孔一张。
竟然真的是赤城宗人。
倒是徐七郎对此却不置可否。
清虚天内，谁把谁的话当真就是傻子。
前一场游戏自己装过龙虎山的天师一脉。
再前一场自己装的就是赤城宗人。
不过他也想拖延一下时间，也乐得和对方说些什么。
只不过还未开口。
对面却好似发现他的主意一般。
早就刀剑攻了上来。
但是下一刻。
他们却怒吼一声。
“贼子胆敢？”
因为他们发现。
刚刚被皮甲少女击杀的那位壮汉。
竟然慢慢的爬了起来。
他的身体本来被长剑一分为二。
但是在此刻，竟然诡异非凡的合了起来！
他缓缓站起。
用那砂锅一般大小的拳头。
竟然直愣愣的打向了一旁之人。
“驱尸术？”
众人在忍不住看向了那位黑衣男子。
这术法最有名的使用者，除了苗疆九黎宗，魔宗邪门的几个门派，剩下有名的就是赤城宗的桃役一脉了。
这难道是假李鬼撞到真李逵了？
看到这黑衣男子脸色涨的通红。
他知道对面男子是什么意思。
就是不相信他的身份罢了。
要知道驱尸之术虽然不被大众喜欢。
但也是一种由浅及深之术。
有些学习浅薄者，只能让它堪堪运动，但是有些修为高深之人，甚至能从九幽黄泉之中，找回死者，将其召回奴役。
两者之间的差距。
大概能从西南边陲跑到大明帝都。
对于他们这些明法修士来说。
使用此法必然也高深不到哪里去。
由他的眼光可以看到。
这位壮汉虽然被术法重新驱使，甚至拳头的威力不比之前打向皮甲少女的一拳来的弱多少。
但是他的动作僵硬，甚至还有点踉跄。
说明面前之人虽然在驱尸之术上水准不错，但是在经验上还是差的有点多。
只不过他更令人诧异的修复之力。
要知道，皮甲少女这一剑，从外表看，直接将壮汉斩为两半。
从微观看，这壮汉全身无数经脉断裂，气血流散，xue窍破损。
但是竟然能以二合一。
再度站了起来，打出至少有刚刚六成半威力大小的一拳。
这说明对方在施展驱尸之术前，悄悄的使用了不凡的恢复性术法！
黑衣男子一边躲过壮汉的一拳，一边用鼻子一闻。
震术的味道。
他看向对面的徐七郎。
眼中大受震撼。
莫非他真是赤城宗之人？
另外几人不属于术法高手，不明白这里的弯弯绕绕。
但是他从小到大，可以说是泡在术法罐子里长大的。
对于各类术法的区别种类，也算得上是如数家珍。
术法之中，能造成如此效果的大体上只有坤术，坎术，以及震术了。
这几种术法排名中，坤术的难度是最难的，震术排列第二，坎术排在倒数。
但是如果将这些术法的范围圈到恢复类，那排名就有不一样了。
震术就得当之无愧的排行第一。
原因也很简单。
大多数会施展震术之人，说得难听点，只是会施展雷术罢了。
对于震术中生机那一派的术法，可以说是一窍不通。
但是恰恰，震术对于生机修复的效果，是绝对算得上强悍的。
上古之人对地理方位的辨识，最初是以日出日落而定，以日出为东方再辨论东南西北四方，后来人们又根椐日影的计算，得出春分日与秋分日的太阳升起方为正东方。
所以古贤认为万物生长靠太阳，太阳为天地间最主要的阳气来源，能破黑夜诸暗与阴邪；因震卦的卦象中初爻为阳爻，其余皆阴爻，有一阳初升之象，犹如早晨的太阳初升，故在演化后天八卦时，将震卦纳为太阳升起的东方。
《说卦传》中“帝出乎震”，亦为后天卦中的日出东方矣！
正是在春分节的前后，日出正东，而这段时间天时气候渐渐远离冬寒，气候渐温和柔暖，草木万物复苏发芽，呈现生机勃勃之象，此为木气值旺而复生也。
故古贤将震卦分配到后天的正东方，五行以木，性伸张而生机煥发，值旺于春季。
因此，震术之中，有一脉，其气伸发、主生机勃勃，值盛于春。