第八十章 人间总有英雄

    一身窄腰的双排扣黑色西装，修身、笔挺……曹魏还是那么精神。言道：“这一个学期，我们主要讲魏晋玄学大世，以及唐的内丹术、观法之发展，还有这一时期的文学成就。魏晋是学术上，一个很重要的时期，这一时期，最主要的成就之一，就是：玄学！”他的声音干脆、利落，捉了一只粉笔，转身就在黑板上写了“玄学”二字。

    曹魏道：“玄学前接阴阳神通术之道、法、术、式，杂糅百家之学，融为一炉，是我国的一种哲学！”

    “这一节课，我们就主要讲一下玄学的出现与发展……以及相应的著作！”

    “……”

    曹魏侃侃而谈。

    暖暖的眼眸不禁一亮，不想今天这一课，讲的竟然是关于“玄学”的东西。说道“玄学”之起源，便离不开要说“罢黜百家，独尊儒术”这一开篇，更离不开之后三国时期，盛极一时的阴阳神通术、左慈之类的人物——那是一个大世开启的前奏，波澜壮阔。暖暖很认真的听讲，一个恍惚，便是下课。

    “……好的，同学们，这一节课我们就先到这里。下一节课，我们再继续讲……”曹魏不拖堂，听着铃声，就直接下课。

    班里一阵“嗡嗡”声……暖暖坐在座位上，将曹魏的课程过了一遍。

    “玄学”发展的脉络，大致是一致的。

    只是剔除了神族的因素：

    或者，可以说是普通人并不知道神族的存在。所以这一发展，往往在一些诱因上，透着几分的不真实。但总体而言，却是真实的。心思悠悠，又一声沙哑的“铃铃”声将思绪打断，暖暖不禁撇嘴，感叹时间的不禁过——课间休息的15分钟时间，就好像是15秒一样，人才出了一会儿神，就过去了。

    古典之后是上午的最后一节课：几何。

    之后便放学。

    叶提娜果然言而有信，一下课就见她在门口等着。暖暖背上书包，拿好自己的小包包后就出门，和叶提娜一起下楼，然后开车回家。中午午休一觉，快要两点钟的时候就被叶提娜摇醒，清醒了一下，整理整理衣服、仪容后，就又去学校。周一下午的两节课分别是策论、作文，第一节课就是叶提娜的课。

    所以嘞，叶提娜干脆将让暖暖跟自己一起去办公室，然后收拾一下东西，就一起去了初二六班。

    叶提娜堂而皇之的霸占了周处的座位。

    反正周处一来，也上课了。

    “铃——”

    周处在同一时刻进来，铃声在同一时刻响起。

    “上课……”

    嘴角勾起一丝浅笑，叶提娜走上讲台。

    周处也到座位上坐下来。

    “上课头一天，咱们来一道丰盛的开胃菜：岳飞该不该死？这就是我们今天的题目。论据方面，评书、演义中的观点，也可以接受。史料观点也可以，欢迎各种突破天际的脑洞分析——老师就要看看，岳飞是不是该死……”她挑一挑眉毛，眉飞色舞，憋着坏：“都好好写啊，等评完了，发给家长看，然后签字！”

    暖暖给同学默哀——叶提娜的这一手堪称恶劣！这个策论的题目，是要探讨岳飞该不该死的问题。

    但很多时候，人们会下意识的跑题：岳飞是大英雄，是忠臣，是顶天立地的；秦桧是小人，就是他害死岳爷爷的，油炸鬼都成风味小吃了，至今还在风靡。所以，如果你的论点中一下子写岳飞该死，估摸着第一眼看到的人，根本就不会再看下去，而是直接给你撕个稀巴烂，甩你脸上，骂你“不为人子”了。

    但——问题恰恰就出在这里。

    岳飞该死。

    这根岳飞是民族英雄，岳飞抗金，岳飞精忠报国并不矛盾。但偏偏，这风马牛不相及的二者，却是又纠葛在一起的。一个“莫须有”就将简单的问题复杂化，复杂的问题情绪化，变得越来越离谱……暖暖深吸了一口气，好家伙，阴险啊！少女心中蠢蠢欲动的，想要去抨击一下叶提娜的险恶用心，便干脆拿了纸、笔，上讲桌。

    周处乖乖的让路。

    椅子和地面发出“咯吱”一声的摩擦。

    叶提娜笼着双手，放在讲桌上，见暖暖坐过来，瞥她一眼，问：“你来干嘛？”

    暖暖“嘿嘿”的一笑，说：“我来抨击一下某人的险恶用心。一下子让人写岳飞，还要给家长看，你这是巴不得让我同学挨揍呢吧？”别说挨揍了——估计个别的家里直接跪祠堂都有可能！

    “你看出来了？”叶提娜也“嘿嘿”的笑，压低了声音，说：“那你说，岳飞该不该死？为什么？”

    “我不说……”

    “这一篇策论，我一来是想要看看同学们的观点，二来是想要看看家长们的水平。三来这是一次小型的抽样调查……”叶提娜不吝啬将自己的打算告诉暖暖。暖暖“嗯”一声，笔在纸上流淌出一片的文字——她没有写岳飞，而是写了白起。她写道：白起该死否？该死！缘何？非诈坑赵卒四十万，此非罪，实为功也。乃王欲使攻邯郸，称病，病愈，二使之，再告病，此欺君罔上，罪死。后秦败邯郸，白起讽秦王，罪死。综述——没有任何一个朝代，可以容忍一个将领装病畏战，装病抗命的。

    “白起”之后又写“李广”——李广是死在了未完成军令上。

    经过这两个人的铺垫后，暖暖又写了第三个人：

    岳飞！

    岳武穆之死是“莫须有”，连罪名都不需要了。为什么？因为抗命，而且抗了不止一次，这是死因，无关其他。任何的朝代，哪怕是现代社会，一个将领敢于公然违抗上级命令，肯定也会被送上军事法庭枪毙的！这和你是不是英雄、忠臣无关。只是和军令、规则有关。李广该不该死？可李广因为没有完成军令，被砍了！

    和他是不是喊口号，要迎回二帝关系不大。

    和他是不是忠臣，关系不大。

    和他没有政治智慧，关系也不大。

    这只是一次和李广的遭遇差不多的事件：李广因为没有完成战略任务，被砍了脑袋。岳飞因为抗命——将在外，君命有所不受。如果只是一道金牌，一个命令，你可以置之不理。但是一道又一道，那就是另一个结果了。“莫须有”——是真的已经不需要理由了！其实，又何尝不是皇帝在问岳飞一句：

    你难道不明白自己是怎么死的？

    你难道不知道朕为何要杀你？

    ……

    但：好人、忠臣、英雄……哪怕是死于规则、制度，可如果以好人、坏人的标准来判断的话。那么忠臣的死肯定是皇帝被蒙蔽，jian臣陷害。而不是好人触犯了规则——这实际上是一套儒家的，很有意思的说法。就是说：我是一个君子，那我是可以不讲任何规则的。这个规则包括朝堂上的，社会上的，生活上的。只要我的目标是正义的，只要我的结果是好的，那么在这个过程中，我随意的戏耍一个人等等，都是可以的。你是一个坏人，我可以不顾朝廷法度，只要我认为你是坏人，我就可以办了你。不需要证据，不需要规则……很荒诞的一个规则，但却是孔子名言的一个规则：

    言必信，行必果，；硁硁然小人哉！

    只有的“亚圣”更露骨：

    大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

    ……

    暖暖用了三个段落，写了三个人，三个将军——只是用来说一个“岳飞该死”的原因。也是一个很简单、很明确的原因，就是一个“党指挥枪”的问题，枪杆子不听党的话了，这是其一；抗命是其二——和他是不是一个英雄，抗金英雄也好，抗日英雄也罢，犯了这两个错误，就只能枪毙了。

    哪怕你和皇帝关系再好，亲的穿一条裤子。

    也是死。

    “看看……”

    暖暖将写完的策论甩给叶提娜，叶提娜使了一招袖里乾坤手，将纸一抄，就放在自己跟前。很随意的看了一眼，点评了一句：“有理有据。但该挨骂，还是会挨骂，骂你的人不会看对错，因为骂你的人，接受的从来都不是墨家思想为主导的教育……你啊，硁硁然小人渣，呵呵……”

    她故意的将“硁硁然小人哉”念成“硁硁然小人渣”，透着弄弄的嘲讽。“别看现在是二十一世纪，墨家也救了中华国。可儒家思想传承两千年，有一些东西，是根深蒂固的，影响着人的是非观。”

    暖暖道：“这倒是。”

    叶提娜道：“我可以保证一点的就是你mama肯定不会打你。咱们神族可不受它们那一套的影响。精神这东西，是一代代传下来的，说着虚无缥缈，却有着自己的传承、性格。就好像是一个人，他的性格冷静，善于分析，他的孩子如果被一家性格冲动的人家收养长大，那么这个孩子的性格，也依然有极大的几率是一个冷静的人。在外人看来，就是孩子和家长不像……这东西是遗传的！”

    “就像是一家子老实巴交的人，也很简朴，但是孩子却爱慕虚荣……这显然不是一种家庭教育造成的结果，而是……遗传！”

    “对。或许，是一种隐性的基因。”

    “呵呵……”

    “这东西也分后天影响，先天影响的。就比如……”叶提娜小声的和暖暖说，讲一些暖暖感兴趣的知识：这些却是神族之人一代又一代人，研究出来的东西。小到一家一户，大到国家民族，其中的脉络清晰、宛然。叶提娜只是和暖暖说了一小部分，下课铃声就响了。再然后就没有然后了。

    收取作业，叶提娜走人。

    “暖暖，你策论写的什么？”

    “你呢？”

    “我认为岳飞的死是必然的，无论谁当皇帝都一样……没有秦桧也死定了。”

    “我感觉不该死，岳飞可是民族英雄……”

    “……”

    叶提娜一走，教室中就沸腾起来。

    十五分钟的时间如滚沸的水一般蒸腾、蒸发。老文青伴着铃声进来，正好就听见了同学们的议论，说了一句话：“我国著名的抗日将领王琦，最辉煌的一战就是在杀虎口，他吃掉了日军整整一个机械团……这一战有着极大的意义。但王琦却因公然违抗军令，在这一战之后，直接被执行了枪决！”

    王琦死的时候，才22岁。死之前，他导演了一场堪称经典的战斗，表现出了杰出的军事才华，其在战机的把握上，令人叹为观止……但，他违抗了军令，于是他就死了！才华不是违抗军令的理由！胜负也不是理由！更不存在“网开一面”的可能性——他是英雄，他死了，这就是结果。

    对于一个国家来说，一个能打仗、会打仗的将军所起到的作用是有限的，这样的人毕竟凤毛菱角。

    关键还是要靠组织的力量——作为其中的一个螺丝钉，在自己的岗位上做好自己的工作，而不是自己胡搞乱搞，破坏了整体的部署。

    老文青说：“所以，英雄的结果令人惋惜。但也应该引以为戒。岳飞令人惋惜，但他的行为却是抗命，任何朝代都不能容忍。古代要比现代还残酷，可即便是现代，哪一个将军敢违抗上级的指示，让你去指定的地方你不去，让你退下来你硬顶着，也都是死路一条。哎，你道王琦……岳武穆好歹有人同情，有人仇恨岳飞。可王琦呢？他的同僚，他的家人，他的下属，包括他自己——他自己都不同情他自己。该死，就是该死！只是啊，有些事情，该做，哪怕付出生命的代价，也是要做的……”

    “杀虎口一战前，王琦捕捉到了战机，就知道了自己的结果——他知道，自己放弃这次战机，就会让日本人的一个机械团跑掉。但做了，就是抗命，自己肯定要被军法从事！但他作出了选择。”

    选择了这一战，是要消灭敌人的有生力量，为我军奠定更大的优势，同时也能鼓舞抗日的信心；

    选择死亡，是要维护军队的规矩，无规矩不成方圆，对于一支军队而言，更是如此。

    他——死得其所。

    人间总有英雄。