191成、住、坏

    回顾迄今为止的修行，先是以识神感应天地灵气，然后以天地灵气引出丹田精气，息息相归根，生成道息内气。

    在内气的吸引下，识神真意不知不觉融入内气，内气神气自然交融壮大，直至一灵独存、返照虚空，由后天返先天，成就阴神。

    阴神之后，再引入地煞阴脉中的煞气，既是强化真气的斗战之力，又是借此炼气化神，壮大阴神。

    直至凝煞大成，或是阴尽阳生，以人身中四正罡气为引，罡煞合一，或是借九天之上的乾天罡气炼入真煞，从而阴阳合一，复返无极。

    这种全新的真气，以罡气、煞气、精气、灵气、神气为根基，内分两仪，暗合三才五行，可在阴阳冲和之间自如变换，正是混元真气。

    听上去还挺高级，但其实质乃是罡煞真三气的混合，像是加了各种调料的水。

    这正是阴神三重的第一阶段，炼罡小成。等到把所有真煞都转化成混元真气，就是炼罡大成。

    届时，便可引动混元真气中内在的三种道气，点燃三昧真火，淬炼出先天一气，从而聚气成丹，生出神意。

    这一步走岔了，又没被三昧真火烧死，就是假丹，走对了，方能收摄六根，不只是延年益寿，而是与天争命，我命由我不由天。

    且说季怀忧练成混元真气后，又花了不知多久，才将周身真气都转换成混元真气。他所有的真煞混合罡气也只转换出了一成的混元真气，远远未达到当前修为的上限。只要他不断汲取天地灵气，就能将灵气转化为混元真气，直到到达修为上限，再无寸进，也就是炼罡大成。

    然而这一步需要耗费海量的灵气和丹药，没有那么简单。

    九天之上虽然遍布乾天罡气，但乾天罡气轻清的特性决定了，这种灵气是均匀散布在虚空中，需要耗费大量精力才能汲取。

    纵然罡气的质量要远胜于地脉散发出的灵气和煞气，单论起效率，还是在地面修行要更快一些。

    其实，这时他便可以冲击还丹境界，只是凶险了一些，点燃了三昧真火恐怕瞬间就能烧完混元真气，随后将他的道体和阴神都拆了作为燃料。

    裴知行：趁热打铁冲啊！

    季怀忧没有搭理这个玄心分身，他想得挺美，冲击还丹成了，他也能享受境界加成，败了，他就能脱离季怀忧的控制，从此逍遥自在。

    望着缓缓转动的巨大星球，季怀忧微微一笑：也是时候下去了。

    ……

    洛京城中，风雨欲来，任谁都能感觉到越来越近的战争的气息。但只有少部分人才知道，攻守双方都已做好准备，只是在开战之前，他们仍要等待某个地方传来的消息。

    季怀忧买下的四合院里，裴东来早已做好豁出性命的准备，城破之后，他定然要带着两个meimei逃向上善苑的，进了山里，乱兵就没那么容易找到他们。

    当然，他也早早就把《无相剑经》的入门功夫传给了两个meimei——除了谢声斐这个亲表妹外，林秋玉比裴东来小上两岁，也被他认为义妹。

    像裴东来这样，做好逃难的准备的人，并不在少数。上至王公贵族，下至平民百姓，都打包好了金银细软，随时拎起包袱就能跑路。

    这希尔不知道的是，就在他们的头顶，云层的上空，就是能够决定他们的命运的人。

    阴云之上，两道人影相对而立。

    其中一道，身穿玄色道衣，衣襟开得极宽，露出胸口，显露出洒脱不羁的风采，腰间没有悬挂法剑，而是系着一只酒葫芦，他的目光微眯，却不像是在审视别人，而是醉眼朦胧。此人正是当代补天阁主，还丹真人屈行谨。

    另一道身影身量不高，比起屈行谨要矮上半个头，却硬是向上飞了一段距离，靠着冯虚御风，比起屈行谨反而高出一截。

    这人面貌苍凉，头发斑白，只穿着麻衣草鞋，背着竹篾斗笠，拿着青竹吊杆，腰间还有一只竹编的小鱼篓，在坤国修行界也是个小有名气的还丹真人，人称钓叟何。

    屈行谨摸了摸酒葫芦，还是稽首行礼，问道：“何前辈，凡间改朝换代，怎会劳动玉趾？

    率先出言的终究是他这个年轻人。虽然屈行谨已经活了三百多岁，入道百余年，但比起钓叟这个三百年前就已成丹的散修来说，还是太年轻了。

    钓叟何呵呵一笑，脸上皱纹挤成一团，“阁主多礼，在补天阁主面前，老叟怎敢妄称前辈。老叟我虽隐世多年，也听闻过太乙神算屈行谨的威名。阁主既是术算高人，为何不算上一算，老叟为何会到此地啊。”

    屈行谨眯着双眼，隐晦的打量着钓叟何，他知道，这位真人看似老朽，实则已度过至少两次丹劫。一次成丹之劫，一次住丹之劫，往少了算，他也会上一种丹劫神通。更难得的是，没有人知晓他的丹劫神通为何。

    在双方神意碰撞的瞬间，屈行谨就已暗中掐算了片刻，天目算没有奏效，客目算也算不出什么，显然这个老江湖每次出手后，都把气机痕迹打扫得干干净净。再加上钓叟何上次出手已是百年前，想要算出他的神通，更是难上加难。

    “前辈说笑了，太乙神算向来只算天文，贫道也只一心观天，哪里算得了前辈这种世外高人啊！”

    算是算不了，屈行谨只能凭常识去推断。

    白阳教起事，屡次被镇压下去，甚至掌教真人都因施展神通太过频繁，折了寿数，早早兵解转世。或许是自知没有真人坐镇，必然失败，这才花了大代价请钓叟何出山？

    然而钓叟何这般年纪，隐世百年自然是有其因由。

    修士所历丹劫有其定数，结成金丹时有一次成丹之劫，五百年后是住丹之劫，再五百年是坏丹之劫。再次之后，便解除蝉限，再无天劫，只有人祸。

    成丹之劫，对参透了枢机的英才来说并不算什么，只要没有得罪太多人，避开人劫，全力应付天劫的话，多半是可以过的。要是不分心感悟丹劫神通，成功率更是高达九成。

    这也是许多宗门中的炼罡修士，反而最好说话的原因。像严鹤亭，就待人和善，对季怀忧这种计划外的散修，也绝不出手强问，而是简单询问就作罢。

    住丹之劫在成丹之劫五百年后。若说成丹之劫考验的是修士能否结成金丹，住丹之劫则考验修士能否保住这颗金丹，抵御住来自天地的反噬。

    反者道之动，想要向天争命，需要的不是一时的胜利，而是一世的胜利。天地的反噬随着时间会不断堆积增强，就像被压住的弹簧不断积蓄力量，到了五百年，已经是一个极限。过了，自然好说，过不了，也就是身死道消，早做兵解的准备，就还能重头来过。

    坏丹之劫则不然，这是来自天地最后的考验。住丹之劫只是抵御反噬，坏丹之劫则是要抵御天地的进攻了。正所谓天发杀机，移星易宿。坏丹之劫是还丹真人命中的死劫，命星碎裂，死兆星高悬，气运不断降低，就是不死也难。

    许多天资横溢的修士，前两次丹劫度得云淡风轻，坏丹之劫来了，立时化作飞灰，连兵解转世的机会都没有。

    若非如此，也不会有那么多还丹真人一辈子躲在洞天中不肯出来。

    钓叟何是散修出身，没有洞天可以依靠，所以他这次出山，是为了坏丹之劫做准备啊！