番外篇一
说是番外其实和正文息息相关。 （所创造的书籍如果只有名而没有实物的话，就像有皮而无骨。好比大家都说一本书，可却不知道其中的内容。 大概将书籍的内容翻译一下，并不是只占有着书的名义。它是有内容的，经过了我的手书写的故事） 《其罪者谁》 先秦·韩非 周明王质于晋，喜披斗笠而游。赤狄献羊皮百数于晋，道中受风阻失其一。其皮阻毂于明王宝驾，车无以回朕。 赤狄斥其窃皮之罪，问其所赔。曰：“此皮为狄晋之约，不可小觑。” 明王曰：“我之过也，然其价所赔。” 赤狄曰：“此羊皮之价为中原之信，可贵可贱。” 明王曰：“中原之信，值千金，请君随往。” 明王随以乘赤狄之车，归居。 有雁者观明王之貌，失意落道。 及明王之所，仆人曰王孙，赤狄惊之。 明王以玉石千金以赠，曰：“此物为信，请君赠其晋侯，以言诚信。” 赤狄曰：“千金之物非予我而予君？是为何意？” 明王曰：“狄晋之交，在于皮毛。今其失皮无以言信，当以千金偿还。” 赤狄昧其金，车中谋其取毫利。 明王知其狄无信，以守兵察之，遂往晋城面晋侯。 晋侯曰：“尔知其失信以千金相还，其德无以右。” 赤狄曰：“此皮者为王孙所毁，我向其求之千金以报侯。” 有从使告其赤狄之不实。 晋侯怒，囚赤狄。 明王之仆者溪知其德行，扬其名。 有农人闻其信，入城敛财。 以盆钵收之，钱满盆钵。 农人得利入肆求马，与守者言：“此宝不可失，务其正实。” 守者闻后窃其财。 农人入肆，现马奴。 马奴曰：“以尔之能非求马者，何以见我？” 农人怒，击其头，是以马奴昏死。 褚师于此曰：“此为汝之过。”遂擒农人。 农人倍役，曰：“此人辱吾于先，言无财求马，得以击之。” 褚师曰：“何以为证？” 农人曰：“于守间有财可见。” 入守间，财已失窃。 农人无以为证，头击击柱，昏死。 褚师问其守者。 僚者曰：“守者未离。” 守者曰：“吾未检牌，其贼是以盗冒之。” 褚师曰：“其间无所贮者？” 僚者曰：“有。” 捕二人。 其罪者有四。 农人、守者、僚者、马奴。 其罪者非四，以儒、侠、商共并。 罪非四，而在天下。 天下罪者谁？ ..... 译文就不多作说明，不然要水文了。全文翻译的话字数太多。 （从作者的名字就能看出对后世影响了吧。从中也有几个成语的典故。） 注释： 倍：背叛、背弃、违背 肆：贩卖牲口的地方 ...... 《问道·卷一·樵夫问道》 先秦·姬昱 余行野道近汾水，水清可视其鱼，故以效太公垂钓。有从者开旁侍，曰：“鱼临水可视，何非捕以饵钓之？” 曰：“汝非我，安知渔者乐？汝非鱼，安知其祸？ 捕鱼者伤鱼，饵鱼者诱鱼，非同道也。” 是以弓鱼而归。 路遇樵夫，其曰：“饵鱼者非仁义，鱼安于水，汝以钓取，其侵命也。” 曰：“鱼利食而钩，非我之害，此鱼之贪也。” 樵曰：“汝以巧言蔽理，若汝无钩饵，鱼何以钓取？” 曰：“然，非钩饵之利，无以钓取。” 樵曰：“彼之害，鱼利食而亡、人亦以食而害鱼。皆为利食，何以一者得利，而一者得害？此世道之异理也。” 曰：“汝理亦正，非知我道。子知鱼利食而害，不知其鱼不得食亦有害。钩之害其重？食之害也轻？ 子知我利食害鱼，可现我不利食受食之饿乎？饵钓者有与无，我不得其鱼，受其饿也。” 樵曰：“汝无空乏，即为害鱼。” 曰：“世人见其利而不知其苦，我隅中而钓，日落而归；其水也险阻，夫水之于汋也，险于足祸，此非我之害乎？ 子为樵，拾薪与伐木，此害于自然。” 樵曰：“天地生木，其未有智，非比活鱼。汝之鱼，烹必以我薪济之，此鱼害与天害，汝为恶。” 曰：“薪因火而用，人因火而伤木，此亦人之损天乎？此万人必以害，何若汝与我？” 樵曰：“众皆有害？损木、损火、损水？” 曰：“未也，物之利害以人所言，异者观物不一，则心亦不一。汝言我害鱼，我亦可言汝害。 物之用在其能，有之为利，无之为用；且水之于汋，无为而才自然矣。 食以用水火，水生有形而火无形，水可视而火无体，则火以木为本可视；水有沸，木生烬，火形灭。三者生于天地，以天衡生克。人生需食，鱼亦为天衡之理。” 樵拜而谢之，曰：“薪本无利，因火用而有利，此间之道明矣。” 从者开问曰：“人有何利？樵夫何利？” 曰：“人利于其身，莽莽人世，独道者无以众之。 樵者，以木使利。无樵者，人与荒人何异？为众拾薪者，不可使其冻毙于风雪。 农者，以田使利。无农者，人与芜人何异？为众勤耕者，不可使其饿饥其野鄙。 工者，以技使利。无工者，人与虫豸何异？为众造物者，不可使其视歧同奴婢。 牛贵于勤、雉贵于晓、贵者贵于卫道护民。有此非独道者，众以信合，而成国家。 众者有利，利者以身求道。 为富不仁者，侵其利也。无德之君，不施仁义必以受天谴。 商之独夫，已罪于天。其裁于周，后人知诫。 人之道有极，而天之道无穷。是以尊天思人，以物驭人。人道之能取于天，受之众，行之深。天道以智传人，故人有智与兽异。 道者玄，无以言。言之为表，可视为形，非言为意，可思为心。道者不察，道有三千。 以人视天，如虫蚁观人，可视而不可知其能。 道者不可言，道者不可视，道者不可闻。 我于天之蝼蚁，只求窥觊其天海之毫。 人生有涯，道者无涯而学也无涯，以有涯随无涯，殆已！ 朝闻道，死可矣。贤者当以逐道，灾祸未改，九死无悔。” （大多选用能够差不多看得懂的文言文，阅读起来应该没有什么障碍。从中也可看到姬昱对道的理解和思考，如果没有将整篇写出，估计也只是管中窥豹）