六六三章 新军新

    第663章什么是新蒋介石摇摇头，抛开自己往年当校长的沉重思绪。他接着说到：“嗯。很好，还记得。但是你们怎么斟酌自己的利益呢你也知道，我讲的这里面，没有交代你们个人利益的权力，只是告诉你们的义务。”胡宗南说：“既然已经投身国家，自然就放弃了个人的利益。”蒋介石说：“这是一个很深的心学问题。人是不能放弃个人利益的，各个军阀也在轮训军官，都是私军啊。我们是党军，你们是我培养的党军军官，所以我要对你们负责。”胡宗南说：“学生不敢抱怨，但是撤职我们，就是负责么”蒋介石说：“是的。你们消耗的是国帑，不是我的私家的钱。你们只是忠于我，忠于党，或者忠于其他的党国领袖，就对不起这些国帑。”胡宗南说：“是啊。我们为人要忠心，这是你告诉我们的。我们的想法不多，尤其是我，只是跟着您革命。”蒋介石说：“我现在不革命了，要建设。你们愿意建设，就好好学习，愿意革命，就去找邓演达吧。我现在无法教导你们了。”胡宗南说：“我还是听从校长的。”蒋介石摇摇头说：“我就是不让你听我的。你愿意当土匪，也随你。自己承担责任就是了。”o宗南有些着急道：“我没有做错什么，怎么您就放弃我们了呢”蒋介石无奈地说：“错了，一切都错了。你们随便吧。如果想再当军官，你还要受训去，大概至少要一年。费用还是我掏，你们自己选择吧。”胡宗南还要说，被宋希濂拦住，他有些明白了。这是蒋总司令讨厌总是听他的。师生相对无语，再也找不到共同点。大家告辞而出。胡宗南对宋希濂说：“宋荫国，你拦住我，是什么意思”宋希濂说：“寿山大哥啊，校长的意思是，让你自己拿主意。你总是听校长的，就听不出来，他让你自己拿主意么”胡宗南说：“我们只能够等待分配，怎么自己拿主意”宋希濂说：“人家不管分配了让你自己拿主意，就是不管分配了。”胡宗南怔到：“撤职了，不就是让我们等待命令么难道我们是被赶出军队么”宋希濂说：“人家没有说赶出军队，但是我们是不合格的，能不能再在部队干，还需要一年培训后再说。我的意思是，校长连这些培训费都不愿意掏。我就是从日本被叫回来的，不让我继续学习了。”胡宗南总算明白一些了，说道：“大概我们黄埔系的培养方向错了，所以最好让我们自己消失校长就轻松了我越是缠住校长，校长越说培训错了”宋希濂说：“这么明显的问题，校长已经说的够清楚了。”胡宗南叹到：“弯子太大了，没有这样的做事的呀”宋希濂说：“这也是一个死结啊我们越是请愿，他越是觉得培养错了我们。我们自己拿主意走人，可能他还觉得满意。”胡宗南说：“还是不太懂，他希望我们现在干什么”宋希濂说：“他的意思是，你当土匪也行，就别说是按照他的意思”胡宗南说：“那我的意思是什么”宋希濂说：“这也是校长问你的问题”胡宗南放下自己，说到：“荫国啊，你的意思呢”宋希濂说：“看看陈传瑾大哥去，我找找我的意思，我现在倒是觉得自由多了。看看能干些什么。”胡宗南说：“陈传瑾有自己的主意么我也去找找我自己的。”蒋中正打发走自己的亲传弟子们，才琢磨黄埔二期、三期到七期的离岗的学生。现在黄埔系的军校都停止招生了，没有那么多合格的老师。因为革命学校的原因，这些老师都是一个观点的。除非结束学校，难以矫正校风了。蒋中正找到朱培德说：“这些学生我们得管啊一期先让他们历练一下，但是二期以后，人数来源比较复杂了，我们不能都推出去。”朱培德说：“是啊。我的意思是给他们集中到一个部队带兵去。”蒋中正说：“那就是一个定时炸弹啊。我的意思给他们推荐给红军，让他们慢慢消化”朱培德说：“红军也够危险的了。我们还是自己抽回来，培训一年再说”蒋中正说：“我们还要找老师，还要用设备，那要花很多钱的。”朱培德说：“这样，送给清华的军事中学，我们掏些钱赞助好了。”蒋中正说：“可是这些人的薪水怎么办他们都有家口的。”朱培德说：“我们给些津贴。他们不愿意上学，自己谋生吧。”军令下去后，黄埔系的待命学生也是大哗，但是还有一个清华学校让他们选择。所以也没有继续闹事，当下走了一半，自己谋生去了。笑话，跟着你们是因为看得起你们难道我们是废物么蒋中正觉得有些可惜，朱培德说：“他们离开后，也还是到其他地方上学去的比较多。这些人短期很难纠正。除了战场上勇敢一些，留在军队也没有什么好处，让他们自己去发展吧。”蒋中正说：“也只有如此了。他们的军人作风，也许能够在事业中有好处。”此时，陈序经还在训练新一旅的：“你们从头到尾，都是错的。小学、中学、士官学校、大学，你们错在一个思考系统上只能全盘西化才行。”这些保定系军官们是什么心情不比胡宗南强。以马晓军为首的旅长们，还有刚到位的留任的黄埔系的营长们，都在看这个海南涯州出身的教授，还有什么高论。陈序经继续说：“有人说，你们是中学为体，西学为用还有的说是自由主义和传统文化的结合，这都是错的。你们以为我是西化的人，就十分自由自在么我是持身很正的人，不搞什么自由恋爱、自由懒惰，很中国化了么”大家都认为，这不是中国化么陈序经说：“所以，你们是错的。所谓西化，全盘西化，不是说你的生活习惯问题，而是你们的思考习惯问题。你们转换思考习惯之后，发现你会变得更为聪明你以前学的技术，知识，也都还在，成为你继续前进的基础。”陈序经继续说到：“我不是中国化。我只是吸收正派做人的方法。而正派做人，也是西学的要点。你们以为西学就是自由放荡。不是的，西学是个体自由的哲学，但不是放荡的哲学。请问，你在西方，坚持佛家、道家，哪位会妨碍你；你持身要正，哪个妨碍你马克思的教条严格不严格，哪里来的也是西方。”马晓军说：“你的意思是，我们的知识的体，要更换；那我们学到的知识的壳，还有用么”陈序经说：“是的。你的那体，换成你个人的思考，西方逻辑的思考。”马晓军说：“换完后，我们是中国人还是西方人”大家哄笑。陈序经怒道：“这就是中国式的思维你说11等于2，是西方的头脑，还是东方的头脑没有什么东方、西方逻辑是人类的共同基础。我们中国学问，是历史上的学问，西学是新时代的学问。各自是一个系统，不能相互嫁接，也没有必要相互嫁接。你按照新时代的一套做人方式就可以了。梁漱溟说的条条是道，但是一做起来，一会是中式的，一会是西式的，在你头脑中混合，你说，你听听，那是什么。“马晓军说：“我们只能选择一套来做”陈序经说：“是的。如果选中国式的，就是旧式的，会导致你们做事的不确定性质。选新式的，就是逻辑清晰地。这里没有什么嫁接混合的问题。如果嫁接，你就会选择对你短期有利的，而长期必然陷入危机。”马晓军说：“好吧。我们接受新式的，也就是西式的。你能保证我们比现在更聪明”陈序经说：“用不着别人保证。这种想法就是中式的。你自己认识11，难道还要我保证你知道这件事的正确性么”马晓军说：“那我们怎么开始学呢”马晓军说：“我看太虚和尚弄得方法不错，就是保证你们都是数字式的、精确的思考。只要加强阅读和思考就可以了。你们在军事指挥，军事条例的学习中，主动运用这些哲学，慢慢思维就科学和谨慎了。马晓军问：“这两个体系有什么特点”陈序经说：“西学就是启蒙的，或者说无禁区。所有我们认识的世界，都是靠理性进行推导。”马晓军说：“好吧。我们自己先试一试。行了在与士兵交流。”陈序经严肃地说：“新军，必须是新的知识，新的思考体系否则，又是浪费国帑。中国耗不起了。”
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