第六十八章 教皇

    梵蒂冈东西方向距离最宽处只有一公里，南北方向更是压缩到了八百多米，国土总面积零点四四平方公里，甚至比不上柏林市内一些大一点的街区。

    这个国家的地位和价值主要体现在精神层面上，可以说只要世界上还存在着天主教信仰，梵蒂冈这座圣城就不会消亡。

    要说这个宗教国家真正的缔造者，就是刚去世不久的意大利前任首相墨索里尼，是他亲自与教皇签订了，解决了意大利统一战争后遗留下的宗教问题，承认梵蒂冈是一个独立的国家政体，作为回报当时的教皇庇护十一世把墨索里尼称为“圣人”，在宗教方面对这位首相予以肯定。

    说起梵蒂冈的教皇，究其根源可以上溯到罗马共和国时代，其对应的身份是罗马最高祭司，担任过这个职位在后世最出名的人就是伟大的凯撒。

    西罗马帝国的宗教信仰改变成基督教之后，大祭司也演变成了罗马大主教，西罗马皇帝赋予其在教会里至高无上的地位，最终还得到了东罗马帝国和东正教的承认。

    随后由于内部翻着花样作死加上异族入侵，罗马帝国最终分崩离析，但是帝国的衰亡，并没有影响到基督教在民间的地位。

    失去了罗马皇帝的压制，自此教宗不但手握神权，还直接掌控着教会庞大的资产，罗马教廷的权威，在中世纪一度达到了顶峰，甚至西方君王的婚丧嫁娶定位登基，都必须得到罗马教皇的赐福和首肯才行。

    这也是欧洲最黑暗的一段时期，教会依靠在宗教上的权威，在全欧洲横征暴敛，收取宗教税的神仆们，可以毫不怜悯的从农民手中夺走最后的一点财产。同时罗马教廷疯狂打击对任何对宗教有异议的思想，在最黑暗的两个世纪里，宗教裁判所的篝火从未缺少过燃料，不知道有多少伟大的思想和科技发明，被当作异端学说而被教廷封印与埋葬。

    梵蒂冈的前生，就是曾经占据意大利三分之一领土的教皇国，而这片土地在法律上却是由法兰克国王赠送的。听起来是不是让人感觉很混乱，要是真详细说起来这个故事就长了，为了避免有人抱怨作者灌水，在这里就尽量简单一点介绍。

    罗马教廷当时掌握的土地，其实是偷偷占夺的西罗马帝国遗产，只是西罗马已经亡国，没人去与他们计较而已，而当时在这片土地上的实权统治者是日耳曼的一个分支伦巴第人。

    那时法兰克王国的矮子丕平打败了自己的哥哥，夺取了法兰克王国的权柄，因为得位有些不正，感到心虚的矮子为了证明自己王位的合法性，他请来罗马教宗为其进行加冕，试图在王冠上增加一些神性，也就是从他开始，打开了后世里君权神授的开端。

    为了酬谢教皇，法兰克王国两次出兵征伐意大利，最终彻底击败了同属日耳曼支脉的伦巴第人，并且把夺取的部分意大利土地，作为酬劳赠送给了罗马教廷。教廷以此为基础，建立了教皇国，从此在亚平宁半岛上呼风唤雨，在欧洲诸国之间纵横帷幄。

    不过世上没有万世不灭的基业，到了十九世纪，意大利民族统一的大势不可阻挡，即便是自称为教廷保护者的拿破仑三世，在普法战争战败之后，也已经无力阻挡教皇国的灭亡。

    埃马努埃莱一世指挥部队占领了教皇国所有的领土，教宗失去了所有的世俗权力，只能带着教廷人员躲进了梵蒂冈城，接下去就是教廷与意大利王国长达半个多世纪的对峙。

    一直等到墨索里尼执政之后，为了得到教会的支持，他与当时的教皇庇护十一世进行了谈判，最终双方达成了和解协议，梵蒂冈作为一个独立的国家存在，教廷在意大利的财产受到保护，不容任何势力加以侵犯。

    从条约签订那一刻到徐峻出访之日算起，梵蒂冈城国的建国时间仅仅只有十一年。

    此时的教皇是庇护十二世，本名为尤金尼奥.帕切利，在继位之前，长期担任教廷驻欧洲各国特使，积累下了非常丰富的外交经验，梵蒂冈与墨索里尼的和解条约就是在他的经手下签订的，同时他还出访德国，与纳粹签订了著名的“帝国协定”，用教廷不反对纳粹党掌握德国政权为条件，保住了教廷在德国境内的权力与利益。

    那时已经成为梵蒂冈枢机主教的帕切利，从德国国内的政治风向变化中，看到了罗马教廷将会面临的危机，纳粹党的发展速度让他感到恐惧，所以这位枢机主教认为，梵蒂冈必须与这位强硬的独裁者签订协议，教廷在德国的利益才能得到维护。

    但是教会没有想到的是，等到纳粹羽翼丰满之后，希特勒直接撕毁了协议，随即一些让教廷感到忧虑的事情发生了。

    其实希特勒在上台之前，就已经思考过让德国的天主教会脱离罗马教廷的控制，这样一来纳粹党就能以此为契机，最终掌握整个德国的宗教权。

    条约签订后不到三年，纳粹就开始向德国天主教会施加压力，不但逼迫宗教人士宣誓向元首效忠。并且开始抓捕教会里的反纳粹分子，同时加紧迫害非日耳曼籍的天主教徒。

    这种堪称卸磨杀驴的行为，当即触及了罗马教会的逆鳞，于是当时的罗马教皇庇护十一世，开始不断的公开对纳粹党发起抨击，结果造成了纳粹党与天主教会在那段时间里的严重对立。

    希特勒很清楚宗教所具有的威力，德国或许有不少无神论者，但是大部分德国人都是非常虔诚的信徒，不得不说梵蒂冈的态度。确实对纳粹党在德国民间的基础造成了一定的损害。

    希特勒当然不会责怪自己的决定，反而认为作为教皇的首席外交顾问，枢机主教帕切利是教廷与德国翻脸的幕后黑手，于是在帕切利参选教皇时，德国方面表示了明确的反对。

    只不过那时候德国的实力还不强，元首的手也没有那么长，无法对罗马教廷的选举，施加任何的影响，最终帕切利还是当选为天主教会第二百六十任教皇。

    随后有趣事情发生了，等到这位教皇继位之后，罗马教廷对德国的抨击也随之戛然而止，双方的关系竟然出现了缓和的迹象，这种画风上的突然转变，就连德国方面也掉了一地的眼镜。

    庇护十二世是个精明的教皇，他的外交手腕比几位前任都要圆滑。他早就了解那位德国元首重振德意志的决心，也清楚英法的绥靖政策，最终将会酿成何种恶果。他不得不考虑教廷对于德国的态度，在这种时候与德国为敌，是否真是个明智的决定。

    纳粹党虽然侵犯到了上帝赋予教廷的权力，但是同时他也看到了纳粹对教廷有利的方面，那就是那位掌握着德国实际权力的元首，从骨子里疯狂的敌视犹太人。

    利用国家力量对犹太教进行打击和压制，这是罗马教廷建立以来，最为喜闻乐见的事情。

    西方宗教之间的信仰争斗，从来都充满了残酷与血腥，数千年死守犹太教义的犹太民族，一直都被教廷视为天主教最阴险的敌人。

    这也是历史上教廷明明手中掌握着大量犹太屠杀的报告，却一直装作若无其事的原因之一，同时还有一些证据证明，罗马教廷甚至还参与了德军对苏联境内东正教的迫害。因为在罗马教廷眼里，同出一脉的东正教，甚至比异教徒更加具有威胁性。反之亦然，为了抢夺所谓的正统性，这两家一旦发觉到有能够打击到对方的机会，下起手来绝对不会心软。如果说这个世界上还有什么能让他们达成共识，那就是如何收拾那些犹太人。

    庇护十二世曾经到访过德国，与一堆纳粹巨头都见过面，当然不会少了这位“上帝的使徒”，希特勒身边最能干的小盆友，纳粹党的副元首，年轻的莱因哈特.冯.施泰德阁下了。

    只不过那时候与他会面的是杰克，一个从未来偷渡来的生化人。实话说当时这位副元首除了颜值惊人之外，并没有给未来的教皇留下多深刻的印象，在徐峻替换下杰克之前，副元首在外界一直都没有什么存在感。

    庇护十二世从未想到希特勒会这么快完蛋，更没有想到接替这位强人的，竟然是那个一直缩在希特勒背后的金发副元首。

    站在圣彼得广场中央，庇护十二世环视了一眼身边的主教们，再看了看柱廊四周持枪挺立的党卫队士兵，教皇陛下暗自叹了一口气，握紧了十字圣杖的长柄，捋了捋胸前的白色羊毛披肩带。

    此时远处人群发出了一片喧嚣声，教皇抬眼望去，只见一支威风凛凛的车队，正沿着著名的协和大街向着自己迎面驶来。

    ps：看时间还好，没到十一点，谢谢大家的体谅。