第六十五章 一封拜帖再下山
法力的作用正如平尘真人所说，现在的黄苍只能用来施展法术，不过运用法力施展出来的法术威力奇大！ 威力大到什么地步呢？ 大到黄苍凝聚法力随便一出手便有当初对战福生神父所施展出来的火凤那么强！相对而言，法力比直接使用道行要麻烦很多，毕竟一个消耗了还要去重新凝练，一个则可以肆无忌惮的挥霍，直到自己精疲力尽，不过到了现在，没有人去直接使用道行去施展法术了，因为实在是太弱了！只有法力消耗光了，或者运用一些小法术时，才会运用道行施展法术。 现在的黄苍，算是坐实了言出法随这个成语。 因为法力的关系，黄苍现在可以调动一些比较厉害的法术，例如小招雷术，小招雷术是从天罡三十六变掌握五雷中演化而来的；与五行小变一样，不过小招雷术是一种很强力很强力的攻击性法术。 到了现在，地煞七二变言中描述的法术黄苍已经掌握了八成！ 这一切，都是因为法力的关系，有了法力，七十二变中的，续头，隐身，黄苍都可以做到，唯有壶天、分身、担山、禁水现在黄苍还做不到。 七十二变言中的续头与萌头都是比较奇特的法术，一个可以给普通人续头，一个可以给自己续头，当然说是能办到，但是其中还是有差距的，例如一个普通人用刀将黄苍的头砍了，黄苍可以自己接上去，要是换做有道行的修士，和那些可以运用煞气的恶鬼将黄苍的头砍了，那黄苍就是接不上去的，接也能接，接到一半人就死了；主要原因就是黄苍的法力和道行现在还是有些弱小，要是法力和道行高了，自然可以接上去。 至于壶天和分身，担山，禁水黄苍为什么做不到；那是因为前两者境界不足，后两者法力不足。 黄苍可以履水，但是禁水却不行，禁水是指断河截支，禁水一指普通人血液停顿，‘呃’的一声就死了，大河江流一指顿时宛如死水，修行者法力不足，被人这么一指，顿时rou身崩解。 与七十二变中的断流不同，断流是指截断敌人的法术运转，再说的厉害，直白点就是可以让你泼出去的水倒流而回。 至于壶天和分身，壶天算是一种抽人魂魄，禁锢魂魄之术，而不是像表面意思那样；壶中有天地；至于分身为什么不能施展，那是因为黄苍现在还没有修炼人魂，是用不出来的。 西游记中孙悟空习得七十二变，人们以为他只会七十二变其实这是错误的，先说变化，变化出自天罡三十六变中的五行大遁，遁的另一层意思就是变，五行大遁里面包含了五中变化； 一、可使自己变，也可使别的东西变。 二、可变人，可变动植物，动物甚至无生命的物体。 三、可变男，可变女；可变老，可变少。 四、可变长，可变短；可变大，可变小。 五、可变无。 这五种变化就是五行大遁的精髓所在，当然五行大遁还远不止这些，而五行小变就是五行变，可以让自己变成五行之物，也可以让五行之物变成其他东西，黄苍现在还无法让自己变成五行之物，因为他还没有修炼神魂，但是却可以做到让五行之物变成其他东西，大小时间长短强弱以道行高低而论。 再说大小如意，这自然也是出自天罡三十六变言，也需要修炼过神魂才能施展。 地煞七十二变言是为道行准备的法术，而天罡三十六变言则是为法力准备的法术，相对而言，道行高了，自然也可以用三十六变言中的法术，只不过还是那句话，道行用来太弱了，比不过运转法力所施展的法术。 当然，如果没有读过天罡三十六变言和地煞七十二变言，那修行者就会像福生神父一样，实实在在的是在用自己的想象力去施展法术，这种法术自然要比别人差了不止一筹；不过福生神父还好，还有一本圣经在手，算的上是言有出处，法术有根脚。 有了法力，黄苍便开始为自己准备一手杀手锏，以前达到见真境有五行小变中的一手火变凤，现在则需要其他的一种手段。 黄苍这边捣鼓自己的强力杀手锏，而屋中的平尘真人却是眉头紧皱地看着手中一封信件，信件是一封拜贴，这封拜帖是被人用法术送过来的，点名要送给平尘真人，见到这封拜帖，平尘真人非但没有高兴，反而大皱眉头，在屋内来来回回的走动。 。。 “黄苍徒儿，黄苍徒儿” 听到师傅的呼唤，黄苍收剑而立，疑惑地看着站在自己身后的平尘真人。 “师傅，有什么事？”黄苍问道。 平尘真人捋了捋胡须笑着问道：“你回来多久了？” 黄苍掐了掐手指，道：“约莫有四个多月了，怎么了师傅？” “没什么，师傅我见你已经凝聚了法力，也该出去走走了，要是天天呆在我这个老头子身边，道行那来的长进”顿了顿，平尘真人对着黄苍说道：“你随我来，我有几样东西交给你” 黄苍有些丈二和尚摸不着头脑，想不通平尘真人为何突然之间要让自己下山去游历，但是师命难违，也只好带着满脑子的问号，跟在自己师傅的身后，来带道化庙后院，后院这里有几间空房，平时黄苍和平尘真人就住在这里，这里景致还算优雅，平时接待客人，喝茶聊天，都是在这里进行的。